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众所周知，封建专制的家天下制度是中国后来落后于西方各国的主要原因。 因为在“家天下”的制度下，整个国家都是皇帝一个人的，死了是皇帝儿子世袭的。 而且中国特色的专制制度，皇权至上，政府不受任何约束，国民不但没有政治权力，财产权也得不到保障，皇帝的意志就是法律，世间没有了公平正义。 这就导致权力不能正常更迭，人民的愤怒无处发泄，权力和正义无法伸张，只能通过暴力来更迭政权。  毫不夸张的讲，中国两千年的封建专制史，就是一部暴民起义史，一部永无休止的砸烂史、重建史。大多数时间段里，是苦难剥削血腥杀戮和欺凌，千年历史的进程基本是停滞的，专制制度并没有因为朝代的更迭而发生改变。 为什么会这样？这与古代中国知识分子对历史研究的肤浅密切相关。 我们从历史中学习和思考如何看待社会，如何看待他人，如何看待自我。常常把“以史为鉴”挂在口边，但又有多少人真的读懂了历史的存在。 历史存在的意义，不是给后世模仿的，也不是为了歌功颂德的。而古代的那些知识分子却在“历史经验中找类同”，套用以往的案例和制度。好不容易推翻一个吃人的王朝，又拥立一个新的王朝来吃人，刚出一个坑，又跳进另一个坑，换汤不换药。 他的关键问题是，把以往皇权至上的家天下制度当成历史必然，当成未来的趋势，这不是大问题麽? 就像现在的西方人会推崇他们那一套民主制度，而我们会宣扬集中力量办大事的制度更优越一样。 你的思维一旦陷进这个既定的框框，那么你的思想和眼界就与古人无异了。 我很喜欢王尔德的一句话：不服从，是人类与生俱来的美德。 这里的“不服从”就是指批判的精神，如果一个读史人没了批判精神，那么他所写的文字也都是无味、匮乏的。 正是大部分人的服从性，才造成了古代民主进程一直停滞不前的重要原因。其次是既得利益群体的私心，也是人性。 在古代什么人最可能去拥护封建制度？ 答案是：天下的读书人、世家大族、士绅权贵。 学而优则仕，是所有读书人毕生的追求。因为当时只有当官，才能出人头地。 说到这里，我们不妨谈一谈清朝的灭亡。  为什么两千多年的封建专制制度会在清朝这里骤然结束呢？ 其实除了晚晴政治腐败，西方列强入侵的影响外，很重要的一个因素是晚晴新政改革废除了科举制度。对全中国那些想要通过科举改变人生的人来说，尤其是对那些从小读圣贤书的庞大读书人群体来说打击是非常大的，几乎是断了这些人的出路。 而晚晴新政改革恰恰就是废除了科举制度，断了很多人的出路。 于是，中国的知识分子阶层才被迫去了解西方民主那一套。开始了解西方人的议会、弹劾、竞选等事物，开始知道了什么叫议员，什么叫参选，什么叫国会，什么叫君主立宪，才有了后来的革命，后来的民国。
所以，从侧面也可以看出，影响历史进程的往往是读过书的人精。 因为古代的普通老百姓，大字不识一个，有点墨水的少之又少。没有文化，自然也不会有太多想法。这也是历史上多起农民起义都会失败的根本原因。 在“万般皆下品，惟有读书高”的古代，天下的读书人学的都是维护封建统治的文化，并且以科举为出路，自然都会极力去维护封建的制度，世家大族更是如此。 人性使然。 而且，我觉得，哪怕到了现代，人性也丝毫没有改变。我们不比老祖宗更好，也不比老祖宗更坏，我们的生活，我们的喜怒哀乐，其实就是古人生活的再现，只不过换了服装道具而已。 穿越回古代，我们也会做和古人一样的生活，做一样的选择。 其实，都是既得利益群体的意志体现罢了。 屁股决定脑袋，既得利益者，是不会写或让人写影响自己前程的历史的。这也就是所谓的媒体、舆论的禁区。 任何事，放在时间的维度里看，往往就是另一番景象。
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