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弟子看到一个人身上缺点一大堆，让人不可亲近，就喜欢跟着众人一起对那个人议论纷纷，聊起那个人的八卦来，先生教育他道：“有这闲工夫还不如去好好读些经典的书！” 先生道：“《论语》里面的'子贡方人。子曰：'赐也贤乎哉？夫我则不暇’不可以读吗？《礼记·大学》里的'故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也’不可以读吗？孟子的'君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而苦人之田。所求于人者重，而所以自任者轻’不可以读吗？《传习录》中的'持志如心痛。一心在痛上,人安有工夫说闲语,管闲事’不可以读吗？...... ” 弟子从小被训练成了考试机器，到以学霸的姿态考上理想中的大学后，却茫然找不到人生的方向，不知道生命的价值在哪里，好几次寻短见，幸亏被老师及时救下来。父母不得已，只好让其退学回家修养，但其终究还是逃不过抑郁症的折磨，每天一家人都被他弄得忐忑不安。 不得已下，父母又只好去找当初启蒙过孩子的那位德高望重的先生。 先生带着这位曾经的弟子重新过了一段潜心深读，深入学习儒道经典的清静日子，他病情终于大有好转，用他自己的话说，是他从经典里找到了那个似曾相似的最初的也是最真的那个自己，——那个自己被弄丢了很久了。 一日，他又问先生：“自人类诞生以来，有学不完的知识，了解不完的百科，科学家们说要善于观察一草一木，专家导师们又讲学这个专业有前途，各路实干家门又说学那个方向有钱景，纷繁复杂的选择，我都眼花缭乱了，真不知道该选什么好 ？” 先生道：“这些人说的他们自己都不信，你还信？还记得当初教你背过的鲁迅的《导师》一文吗？” 弟子点点头，并将其中的核心一段脱口而出：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？......你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。问什么荆棘塞途的老路，寻什么乌烟瘴气的鸟导师!” 念完，先生继续道：“人天生就是有极高明的良知良能，问外界总不如问自己的本心，本心自知理，本心自无知而无不知，易以知险，简以知阻，尽自己的真性而活，至诚如神，自能无忧无惧，不躁不疑，笃定从容。反之，务外而遗内，则必定一生小局，一辈子苟且。王阳明先生即道：'昏暗之士，果能随事随物精察此心之天理，以致其本然之良知，则'虽愚必明，虽柔必强’。” 说完，先生又让其将《传习录》中的相关一段把玩儿数遍，他读后 ，终拔云见日，悚然有悟——曰：“心之体，性也，性即理也。穷仁之理真要仁极仁，穷义之理真要义极义。仁义只是吾性，故穷理即是尽性。如孟子说'充其恻隐之心至仁不可胜用’，这便是穷理工夫。” 日孚曰：“先儒谓'一草一木亦皆有理，不可不察’，如何？” 先生曰：“'夫我则不暇。’公且先去理会自己性情，须能尽人之性，然后能尽物之性。” 
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