提要：中国姓氏文化，是中华民族传统文化和文明内涵的重要组成部分，也是弘扬和传承中华民族悠久历史的重要内容之一，更是一个氏族生息繁衍、兴旺发达的历史教科书。明清以来，湘南邝氏在族谱序言中追宗溯源述“临武鄺氏，源出庐江，声于宋、盛于明”“先祖因败关没族而由黄姓易鄺徙居吉州敖城。敖城地属江西吉安县西部偏远小镇，地处庐水之滨”。湘南邝氏究竟是来自“江西敖城之庐水”，还是“安徽之庐江”“鄺由黄易姓而来……”？一、邝氏源出安徽古舒城、巢湖的庐江而不是江西的庐水（一）郡望是一个望族的出处，它是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划，“望”是名门望族。郡望者，顾名思义，郡中望族也，是指古代某一大的行政区域内显贵煊赫的大姓族。这是朝廷户部管理全国人口区划的行政地名，与现时所填写的籍贯有同等意义。千百年来，虽朝代更替然姓氏郡望是不变的。就如同“何”姓一样也有一支是出自安徽“庐江”。如若“庐江”是“敖城之庐水”，那么...
中国姓氏文化，是中华民族传统文化和文明内涵的重要组成部分，也是弘扬和传承中华民族悠久历史的重要内容之一，更是一个氏族生息繁衍、兴旺发达的历史教科书。
明清以来，湘南邝氏在族谱序言中追宗溯源述“临武鄺氏，源出庐江，声于宋、盛于明”“先祖因败关没族而由黄姓易鄺徙居吉州敖城。敖城地属江西吉安县西部偏远小镇，地处庐水之滨”。
湘南邝氏究竟是来自“江西敖城之庐水”，还是“安徽之庐江”“鄺由黄易姓而来……”？
一、邝氏源出安徽古舒城、巢湖的庐江而不是江西的庐水
（一）郡望是一个望族的出处，它是“郡”与“望”的合称。
“郡”是行政区划，“望”是名门望族。郡望者，顾名思义，郡中望族也，是指古代某一大的行政区域内显贵煊赫的大姓族。这是朝廷户部管理全国人口区划的行政地名，与现时所填写的籍贯有同等意义。千百年来，虽朝代更替然姓氏郡望是不变的。就如同“何”姓一样也有一支是出自安徽“庐江”。如若“庐江”是“敖城之庐水”，那么湘南邝氏的郡望，就应命名为“吉安郡”“庐陵郡”或“泰和郡”了。“庐水”是地理水文名称，不能用来命名郡望。虽然如今有人变通解释为“庐水古称庐江”这是牵强附会而不符合历史事实的。
（二）近年来，湘南鄺姓宗亲查觅了大量的古籍资料和现代文献，寻根溯源也证实了鄺氏的郡望发祥地是安徽庐江。
1.古“廣邑”（鄺）字，是一个由“廣”和“邑”组成的合体字。“廣”的甲骨文字形下一个“黄”字，表示住人之屋很大。“邑”义为城镇、国都。先民据其音依其义，而造其“鄺”字，只用于姓而无其他意义。犹如“林邑”（郴）字一样，喻义“林中之城”。据湖南郴州市北湖区出土汉简文物考古报道：“凡'邑’字偏旁的字，汉之前己形成。”并以此证实“郴”字形成于先秦。那么我们这个“鄺”字亦形成于先秦无误。据《姓氏探源》载：“春秋时在安徽庐江有一个四等小国，即古鄺国，后国人以国为姓，始有鄺姓。”
2.南朝梁大同九年（543）黄门侍郎兼太学博士顾野王（519-581）字希冯所编的古代字典《玉篇》卷二倒数第二页刊：“鄺，音荒，姓出庐江县。”
3.《姓苑》载“鄺，庐江人”“鄺族今临淮有此姓”，又“广东南海、高安多此族”。
4.《大宋重修广韵》五卷（成书于1008）载“鄺，姓出庐江”。
5.广东鄺氏族谱中明确指出：鄺姓的祖郡是安徽之庐江郡。
6.台湾三民书局民国九十四年（2005）出版的新译《百家姓》载：“鄺，源自古鄺国，后人以国为姓，郡庐江。”
7.当代学者魏怀习主编的《中华家谱大典》第345页载：“鄺，主要用于姓……”“起源：出自古鄺国，以国名为氏。古旷国在今安徽巢湖市庐江县一带，古旷林，居人因以为氏。据代代口传，古旷国起源于五代之首，辖管江南东部一带。始祖流落他乡为不忘家国而以国为姓”“得姓始祖：炎帝”“始祖地：安徽庐江”。
8.现代学者仼传辉主编的《中华千家姓氏录》第57页载“鄺（kuang），来自古邝国之后，古邝国（今安徽省舒城县东南）之后有旷氏、鄺氏一说旷即鄺，以国名为氏”“广东、湖南、广西三省区多此姓”。
（三）如若细读湘南鄺氏族谱，也可以佐证湘南邝氏是来自安徽庐江。
1.临武源礼、源惠公派下康熙六十年（1721）创修《庐江邝氏族谱序》载：“鄺氏家世，故出吉州泰和，按谱图而稽之，来自南宋中叶，源礼、才安二公先后徙临，为庐江一脉。”
2.清道光二十二年宜章族谱载：“源不信乎！有可寻也。从可知吾祖本安徽庐州府庐江县来。后裔迁散各处立基，所生繁衍，源流可溯。迨世袓桂公字卓轩，以明经不仕由临抵宜，因设帐斯土卜居焉。”
3.明万历丙午（1606）临武著公派下第四届《鄺氏谱序》载：“临武鄺氏，原出庐江，声于宁宋，盛于明，公著其开祖也。”
4.清咸丰年间耒阳都裕公《鄺氏族谱》序载：“溯吾鄺氏起源于古代商周时期，以国为姓……”
5.据公元2008年安仁邝氏五修族谱序载：“据吾老族谱查得，四世以前的郡名为庐江郡……”
（四）如若通读临武著公派下历届谱序。
自明永乐十八年创修（1420）第一届至三届谱序，爰笔慎审，避而少言鄺氏之源流，次后“鄺旷同源”见之于谱序，于是湘南族谱难免循迹“败关没族，由黄易鄺，徙居吉州敖城”之说见之于谱序。甚至把“敖城”地处庐水之滨，庐水古称庐江”之谬塞入鄺氏族谱中。
析其原因：谱作于后者，不获于前。爰笔作序，虽知晓鄺姓郡望庐江，宗祠厅堂神牌也是“本音庐江堂上鄺氏门中一脉宗亲之神位”“著公派下字辈排行“庐江著国甫……”“源出庐江、声于宁宋、盛于明”。先祖“徙居吉州敖城，传十余世，生幼父，迁湖广临武寿塘而家焉”。
然而囿于当时的历史条件、交通信息、姓氏资料等而无法考究有关的历史资料。加之借权贵血统弘名阀效应，而把徙居滞留地“敖城之庐水”视之为“庐江郡”。如今更有甚者变为“庐水古称庐江”了。
（五）国史为鉴：湘南邝姓，从安徽庐江千里迁徙而来。
南宋初年，金兵多次南侵，战乱频仍，安徽庐江首当其中。从诸公生活年代推算，在公元一一二六年金兵包围开封之前后，庐江鄺氏家族中一部分族人汇入了南迁流民潮流，举族从安徽经江西，而后转徙来到湘南临武。敖城、泰和不是湘南鄺姓的发祥地，而仅是千里转徙中的暂留徙居地，也不是邝姓的原籍郡望所在。我们不能错将南迁时先袓曾滞留过的江西当成祖郡发源地。
综上述文献资料，鄺姓出自安徽庐江，即古鄺国的后裔。
二、邝氏非黄易姓而来，而是安徽庐江古邝国的后裔
对于“邝由黄来，肇于唐朝”，我们也有疑义：据临武邝氏十五修（2018）宗谱（居正公派下）谱序载：“溯余邝氏源流，肇于轩辕黄氏，越东汉河阳侯，讳宣，家南阳白水，娶梁侯邓禹孙女，至云孙，讳贤，字四明，唐神龙间拜右相，以功封郓国公，……生子二：长曰旦，次曰丞，丞于开元间举进士，选附马，封安平侯，因败关没族而改姓，旦添日于左为旷，居河南陈留邨，丞添邑于右为鄺，徙居吉州，历传至宗……”而此点似乎已经是我们湘南鄺氏近几百来年的固有共识了。
但是查证历史资料就不难证实这又是个谬误：
其一，据《资治通鉴》载：梁侯邓禹是东汉初期著名的军事家，于东汉永平元年即公元58年便去世，享年五十七岁。如果河阳侯黄宣娶其孙女为妻，应该也是这个前后时代的人。黄贤，神龙间即唐中宗公元705至707年拜右相；其次子丞于开元间即唐玄宗公元713至742年间举进士选附马。黄宣与黄丞相差约七百来年，历世跨越达二十多代；这能证明黄丞就是梁侯孙女的后裔吗？
其二，据《新唐书》载：唐朝二十二个皇帝生有公主共二百一十一人。除七十一个因早夭或其他原因未嫁外，此一百四十名有姓有名的附马中没有一个姓黄的。
其三，查证新、旧唐书和资治通鉴，神龙年间并无一个右丞相黄贤；同时在开元年间也没有一个叫黄丞的附马和安平侯；据此也就没有他在安史之乱中或叛唐或平叛失败后而没族易姓之事了。
其四，从其他的古籍中也可佐证鄺氏不是由黄而来：如：公元1008年编的《大宋重修广韵》刊：鄺，姓。宋史学家罗泌撰《路史》，列举古王国封地名得姓计一仟七百六十余条。其中对古鄺国叙述“古鄺国、音荒、有鄺氏、又有荒氏”。
其五，据现代姓氏专家张金生先生在《关于姓氏文化历史之我见》一文中阐述我们邝氏是黄帝三十五子系中的第二十三姓。这也证实湘南邝氏是古邝国的后裔。
根据魏怀习氏近年统计，邝氏在全国的人口仅有三十多万。之所以邝姓人口稀少，是因为鄺氏从古以来没有外来姓氏被赐姓、改姓或傍姓邝。是一个纯正的古鄺国的血胤种族。
综上所述，诚知追远有所限断，族属不可妄攀。本文因考证资料有限，遗疑难免，但愿起到抛砖引玉之作用，冀族人珍惜几千年厚重的鄺氏文化，秉承天下邝姓系一家之宗旨，遵循“有容乃大”的原则，更有待后昆进一步探本寻根，正本清源，以认祖归宗。
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