王超群：品味湘中卧侯隆观易

人生变化那可虞

——品味湘中卧侯隆观易

作者：王超群

《我年二首》

隆观易

我年十岁犹骑竹，口记汉书行且读。先君一见声怒嗔，应对挟恩夸敏速。男儿须读书五车，不然策马平黄沙。当时颇负黄鬒叹，此日还遭白眼嗟。二十八年车毂转，忧愁如山命如线。羸牛负磨几时休，硕鼠居仓空自羡。出门只借东家驴，闭户还温旧课书。蹉跎心事两不遂，红缨年少相轩渠。清宵泪点知多少，伤心未树泷冈表。诸君长大方自知，余亦小时能了了。

我年十三游衡岳，吟诗独上衡州郭。莲湖长拜六一翁，昂然峰顶立皓鹤。南丰开府湘江东，幕下趋随悉钜公。登堂吮毫赋吉日，气压十万旌旗红。一日声名动南国，选婿豪门嗟勿得。鸡坛把臂皆老苍，马帐传经列耆德。人生变化那可虞，神鲤卧辙输凡鱼。扬眉伸纸谁复取，升斗便缚千金躯。旧雨骞腾几霄汉，十载心知如梦散。山林事业识何如，下寿匆匆过欲半。

都说隆观易是楚沩神童，我却不这样认为。他之所以“神”，是因为“我年十岁犹骑竹，口记汉书行且读”，通过自己的勤奋努力而变“神”的。隆观易十三岁以诗自荐曾国藩，也不是因为他想搞权力攀附，而是想让曾救自己的父亲，隆观易的父亲是楚沩讼师，由于帮人打官司得罪了权贵，因此受牵连而入狱。十三岁的隆观易到衡阳的莲湖书院借读时，莲湖书院的山长刚好是曾国藩的岳父欧阳沧。1851年曾国藩办团练招募湘军，隆观易写了首诗自荐，曾国藩一看很是赏识，后来就一直跟着曾国藩专事文书、吟咏。二十余年间，得诗六、七千首。但大部分都散佚了，现在保留的还有一千多首。

隆观易的父亲是个什么样的人，我们不去考究，但他对子女却爱得深沉而又热烈，而隆观易也是极爱他父亲的。“先君一见声怒嗔，应对挟恩夸敏速。”父亲对儿子严格，儿子对父亲尊敬，这也许是封建社会父子之间的常态，但在现代人看来，却是道德的模范。隆观易号无誉，一字中龙，别号卧侯。他熟读经书，精通易学，犹尊孔子。隆观易这三个字用宁乡话说就是能观易，也许这是他父亲对易经研究有充分的自信，才给儿子取这个名字的。而他自号无誉，就是希望能做到无我，无为，无誉，这一点也契合了他父亲对易经的理解。隆观易的家在罘罳峰下面，所以别名叫卧侯。听说隆观易的父亲五十岁才生了他这个儿子，所以格外珍爱，他又格外聪明伶俐，被乡人们称为神童，把他比作颜子。颜子三岁事孔子，隆观易十三岁改姓埋名流落异乡以诗自荐曾国藩，这两人确实有相像的地方。

隆观易是曾国藩的文书，曾国藩的家书家训很多应出自文书之手。在曾国藩帐下治学，隆观易创作这些文书的时候，一定会感觉自己所学所知的匮乏，因而生出“男儿须读书五车，不然策马平黄沙。当时颇负黄鬒叹，此日还遭白眼嗟。”的感叹。正是因为“男儿读了五车书”，曾国藩对隆观易言听计从，相惜一生。在曾国藩死后，隆观易又出计谋给左宗棠自荐，而孤傲的左宗棠只听他的建议而不用他的人。

身为湖南巡抚的陈宝箴曾为隆观易刊刻了《罘罳草堂诗集》，其序有言：“宁乡隆君无誉，诗人也。其里中友笙陔廖君，既馆於予，酒数为予言无誉之人之诗。无誉伏处穷山中，无名声於时，一卷啸吟，冥思孤往，憔悴而专一。”正是因为穷，因为“羸牛负磨”、“硕鼠居仓”所以只能出门借驴，闭户温书。诗中的“羸牛负磨几时休，硕鼠居仓空自羡。”是诗人对社会现状无情的鞭挞，“出门只借东家驴，闭户还温旧课书。”是诗人才不能为世用的一声仰天长啸。

1862年王闿运入曾国藩府撰写湘军志，与隆观易共事，两人都是才高八斗，学富五车。他在《悲悼隆观易》一文中写道：“观易年十馀，避走衡阳，易姓名，居莲湖书院，从生童诵读，颖异劬学，诗文幽苦。”至于幽苦到什么程度，此诗也有表述：“二十八年车毂转，忧愁如山命如线。”隆观易以诗写其忧，不袭于古，自发抒其愤，与他的遭际无缝贴合。幸亏还有一个廖树蘅是他的小迷弟，要不然其人其诗就不能留传后世了。“后乃识廖树蘅。树蘅奇其才，哀其遇，稍稍言于官士间。义宁陈宝箴，好奇士也，得见观易，特以为诗人之穷者，又隐厄不自拔耳，然尤喜其诗，为之刊行，间以示人，人亦未之问也。”诗人是穷人，性格又超然出世，心底通明透澈，“诸君长大方自知，余亦小时能了了。”颇有王阳明“我心光明，夫复何言”的悟性。

王闿运说：“自军兴以来，搜求振拔文武之材多矣，曾侯尤好文，一介之士，一语之善，未尝不知赏也。余居家亦汲汲于遗才，自谓无遗焉矣，乃初不知有隆生；知之矣，不知其厄穷之由。夫文章易见耳，当吾之身，百里之内，而使斯人颠倒侘傺以终，可不悲乎！”当年隆观易作为湖湘诗坛的领头羊，湖湘学子皆马首是瞻，号称中国最后一位古典诗人的陈三立对其推崇倍至，他在隆观易传中写道：“隆观易，字无誉，长沙宁乡人也。幼奇慧，年十三以诗谒湘乡曾文正公，由是数从曾公游，遂通经史百家之书。”诗中“我年十三游衡岳，吟诗独上衡州郭。莲湖长拜六一翁，昂然峰顶立皓鹤。南丰开府湘江东，幕下趋随悉钜公。登堂吮毫赋吉日，气压十万旌旗红。”正是描写了这一段历史。虽然诗中“气压十万旌旗红”一句属于马屁诗，但他拍马屁的原因是为父报仇，而父仇得报后，“于是观易谢绝人世，敝精力呕血为诗歌。自废斗室空山，憔悴枯槁，其志深，故其道隐；其怨长，故其词约而多端。”

有一个叫喻光容的老乡，也是隆观易的小迷弟，他官居甘肃狄道州，把观易招入帐中做事。喻光容“顾雅好儒学，与观易相得为甚。为留两年而归。”诗中“一日声名动南国，选婿豪门嗟勿得。鸡坛把臂皆老苍，马帐传经列耆德。”既是拍曾国藩知遇之恩的马屁，也是对喻光容、廖树蘅们引为知已的感谢。有一次，左宗棠刚平定新疆，隆观易到他那里去玩，就所知道的写了一封书信给左宗棠，左不以为然。过了很久，左宗棠有一天无意中看了一下隆观易留给他的书信，笑着说：“隆氏子亦上书言事耶！然观易所言实良策，后相国所施设，竟多与观易合云。”

“人生变化那可虞，神鲤卧辙输凡鱼。”也许是被左宗棠怠慢了心中不爽，也许是周围的人或事几经变迁后让诗人“摧挫抑敛，恂恂如处子，人有称誉之，则惶恐引避，或有毁之者，必谢过，曰死罪，诚如公言，终不辩。”在封建社会，他这条“神鲤”最终也和“凡鱼”的归宿相同。“扬眉伸纸谁复取，升斗便缚千金躯。”为生活所迫而发出的吟啸，自会得到广大人民群众的共鸣，一粥一饭，一丝一缕都维系着诗人的生死。读到这里，我不由得泪如雨下，同样在茫茫人海里挣扎，同样才不为世用，隆君的无奈便是我的无奈，短短的十四个字，直击人心深处，发出沉重的共鸣！难怪在隆观易死一百多年后，湖湘之间便开始重视他的诗词，他所著的《禹贡水经考》《经义知新录》《六百日通》《西征续觚》《西征续集》《宁灵消食录》《罘崽草堂诗集》等都有人研读注释，体味精髓。

“旧雨骞腾几霄汉，十载心知如梦散。山林事业识何如，下寿匆匆过欲半。”现在有些人作诗，大模大样地仿照前人的假古董，把前人的词意改头换面，如梨园演戏，装抹日异，细看多是旧人。这类作品就仿佛没充电的电池，读者心灵的线能跟它们接触，却不能使心灵发出光焰来。而隆观易的这首诗，如同充满了电的电池，读着它，能让人心底清明澄沏，产生光明。十年的光阴匆匆而过，人生如梦，山林事业都不靠谱，而“下寿”的一半很快就过去了，“革命尚未成功，同志还须努力”，珍惜时光、珍惜眼前人，好好享受生活吧。