|
俗语“生不睡柳，死不睡杨”所说的习俗，应该是我国北方缺少木材的地区，在木材丰富的南方和东北地区，这两种木材都是很低级的木材，一般没有人用。 在木材丰富的地区柳树仅仅是风景树，在用材方面是贱材，随便做什么东西，都不会用上，用作柴烧还嫌它不接火。野生杨树，又称白杨树，一般还可做家具，主要是轻，但易开裂和腐烂，喜欢的人不多。
（公园内的柳树） 生不睡柳 生不睡柳的意思，是平常民间的生活之中，不能用柳树木材做睡觉的床。这种民俗，在古代社会有一个长期的演变过程。据有关史料记载，柳树在生产力低下的时代，是人们普遍使用的木材，没有什么忌讳。 古人工具简陋，伐取大树比较困难，伐取柳树的枝条容易和方便，因此古人使用的木材主要是柳枝。而柳树有一个特点，砍掉树枝后，又会长出新的柳枝来，新长的柳枝笔直，更好使用。新枝只要几年时间又可利用。这样一来，只要保留柳树的树干，就可以持续地利用。 因此，柳树在古代又称为“留树”。由此可见，古代有一段时期，柳树是民间的主要木料，可做任何家具之用，包括人们睡的床。
（老式普通床） 也因为柳树有“留树”之称，从汉代开始，人们送别时，折柳枝相送，以表达依依不舍之情。唐朝时这种风俗更盛，在唐诗中屡见不鲜，如唐代杨巨源在《和练秀才杨柳》一诗中有诗句：“水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。”就是因为有送别这一点，再加上采伐柳枝方便，北方地区普遍用柳枝做孝棒、举招魂幡和在坟头上做插纸棍。均表达了民间对已故先人的不舍之情。 我国民俗禁忌中，有一种叫联想式的禁忌，也就是因对一事物的禁忌，从而引起对与之有关事物的禁忌。我国办丧事之中的许多语言和行为，在民间的日常生活中，成为禁忌。柳枝因被长期用于丧事和祭扫之中，民间也就因联想作用，人们忌讳将柳树做床、房屋的材料及其他家具。并附会出相关的说法来，如柳树属五大阴树、四大鬼树等。 但作为缺少木材的地方，柳树还是离不开人们的日常生活，如柳条用来编筐、柳枝用来做农具的把子杈子、柳树干用来做厨房中的砧板等等。
（砍掉柳枝的柳树，长出新的柳枝） 死不睡杨 死不睡杨的意思是，死人不能用杨树做棺材。这种说法，主要是对过去那些有家财的人家而言的，至少也是生活能过得去的普通人家。事实上，古代贫穷之家，能有一副棺材入土就不错了，还管什么材质做的棺材。 古代穷苦人家，形容自己是“生无插针之地，死无葬身之地”，一些人家用木片钉个长方形木盒子，做成“薄木棺材”就不错了，有的人家因实在没钱，就用席子卷着埋了。 我国民间经典爱情故事《天仙配》中的男主角董永，就是因为父亲死后，没有棺材收殓，所以才卖身葬父，也就是将自己变卖为奴三年，用卖身钱换一副棺材和办丧事的开销，让父亲入土为安。 杨树是速生树种，也是木质最差的树种，也是北方地区常见的树种。在古代有些家财的人家看来，杨树做的棺材无异于民间所说的“薄木棺材”。民间做棺材有南杉北松之说，也就是南方产的杉木和北方产的松木用得最普遍了，当然也还可用地方其它树木。
（杨树林） 有人要问，不是说楠木、椿木、香檀等不是好木吗？过去，用这些木材做棺材的人，除非是皇家、大官或大财主之类的人物，有权有势有钱，有宽阔私家坟地。一般的老百姓普全是忌用的，不是自己忌讳，是人家不让用，特别是大家族之人。 按民间的说法，楠木、椿木等木材做的棺材，葬入坟地后，很能吸地气，方圆几里之地的地气都让吸了过来，这样就损害了别人祖坟，别人当然不让用，哪怕在里面夹一小块也不准。不过这是一种迷信说法，现在没有讲究这些了。 |
|
|
