 众所周知，《水经注》是北魏地理学家郦道元所著。 初中文言文课文《三峡》就是出自这本著作—— 这篇文章不仅给我们展现了长江三峡壮美奇特的景色，还体现了郦道元深厚的文学功底。 郦道元能够写出如此惊艳的文章，绝非偶然。他喜欢读书，善于向前人学习。他在《水经注》中便引用了四百三十七种书籍和资料。 在写作过程中，郦道元经常对文稿进行修改，直到文章能够准确反映河流水系的面貌、表达出各地山水的特征，方肯停笔。 《水经注》脱胎于《水经》。郦道元曾对《水经》孜孜不倦地进行研读。 他发现《水经》对河流记载过于简单，并且由于时代久远，河道早已变迁，以至于这本书的实用价值大幅缩水。故而他下定决心要为水经做注。 郦道元首先考察《水经》记载的名山大川。他不仅勘察当地山川形势，还向老百姓了解风土人情、参观名胜古迹。 针对祖国疆域内的大小河流，郦道元跋山涉水，追根溯源。即便部分河流在国境以外，他也尽可能查阅资料对其进行详细介绍。 经过郦道元的注解，原本“引天下之水，百三十七”的《水经》内容扩充了近十倍，文字增加了二十倍，成了一部三十万字、四十卷的巨著。 《水经注》详细记载了一千多条大小河流以及与之有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是中国古代最全面、最系统的综合性地理著作。  其中，《水经注·河水二》记载了汉将索劢（mài）在鄯善修筑堤坝时与注滨河相争的一段故事： 起白屋，召鄯善、焉耆、龟兹三国兵各千，横断注滨河，河断之日，水奋势激，波陵冒堤。劢厉声曰：王尊建节，河堤不溢，王霸精诚，呼沱不流，水德神明，古今一也。劢躬祷祀，水犹未减，乃列阵被杖，鼓噪欢叫。且刺且射，大战三日，水乃回减，灌浸沃衍，胡人称神。 这里的“被”读“bèi”，是“握持”的意思。 一 字 之 师 “被”在《汉语大词典》中共有四个读音： “被”，音bèi，有“表面；外层”“覆盖；遮盖”“给予”“把中，手握持处。”等15个义项。后从“握持处”引申出“握持”的意思。《水经注·河水二》：“乃列阵被杖，鼓噪欢叫。” “被”，音bì，意为： “假发。截取他人发绺编成的头饰。”——《诗经·召南·采蘩》：“被之僮僮，夙夜在公。” “被”，音pī，意为： “通'披’”——《九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。” “被”，音pì，意为： “通'帔’。下裳。”——《左传·昭公十二年》：“雨雪，王皮冠，秦复陶，翠被。” |
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