前言对仗,是诗词对联中常见的语言形式。早期的对仗,在诗经中就已经可以看到了。另外,在散文中,也经常能见到对仗,特别是在赋中。 一般来说,我们把诗词对联中的对偶称为对仗,对偶,更像广义的对仗。他们都简称“对”。 早在近体诗出现之前,南朝梁刘勰就在《文心雕龙·丽辞》中,就提到了对的4种类别:言对、事对、反对、正对。 一、沈约与刘勰刘勰(约公元465年~?)出生在南朝刘宋时期,经历了宋齐梁三朝。他在32岁开始,历时五年写成《文心雕龙》 。 熟悉诗词的朋友知道,这一时期,正是沈约等永明体诗人开始研究四声八病的时期,诗人作诗开始注意到四声的相对。 这是原先谢灵运那种不讲究四声的对偶,向近体诗讲究平仄对仗的转变时期。 刘勰出身低微,其《文心雕龙》无人重视。还是在沈约的帮助下,《文心雕龙》才开始受到文人推崇,刘勰也很快名声大噪。 刘勰在《文心雕龙·丽辞》中,关于对仗提到了四种方式:
不过,刘勰举例的是文赋中的对仗,例如:
不过,这四种对,在近体诗中,也同样具有指导意义。 二、言对关于言对,刘勰举了司马相如的《上林赋》:
言对,即语言文字上的对偶。 司马相如的这两句,出句与对句有相同的字:乎,这在近体诗中是一种禁忌,但是在文赋中常见,例如《滕王阁序》中:
上下联有两个之字。 在沈约的诗中,就可以看到近体诗对仗的一些特点了,例如《昭君辞》中:
不但平仄相对,而且也没有重复字。永明体诗人的作品中,出现了很多近体诗的对仗形式,只是他们的诗作,很多不注意黏连而已。梁朝开始,不少诗作可以看作早期的格律诗,甚至有些就是标准的格律诗。 三、事对所谓事对,就是“用事”的对偶。用事,即引用典故。刘勰举例的是宋玉《神女赋》中:
宋玉为了形容神女的美丽,用毛嫱、西施来对比,这两位美女都春秋时期越国的美女。 “用事”,也叫做用典,是文赋和律诗中常用的手法,例如《滕王阁序》中,王勃写到:
出句用张华、雷焕寻宝剑的典故,对句,用陈蕃陈蕃悬榻、赏识徐稚的典故。 元稹 《献荥阳公诗五十韵》中,出句用陈蕃、徐稚的典故,对句用王粲登楼的典故:
用典,就是事对。 四、正对与反对正对和反对,一起对比来看,例如孟阳《七哀》里这一联,就是正对∶
刘邦、刘秀,两位皇帝,都在思念故乡。这个不仅仅是正对了,而且上下联说的是一个意思,有合掌之嫌。 王勃的《滕王阁序》中,这两句也是正对:
一文一武,虽是正对,但是避免了合掌。 反对中,刘勰举得例子是王粲的《登楼赋》∶
这里也用了两个人的典故,上联说钟仪被囚,仍然弹奏家乡的音乐。下联说庄舄身居要职,仍说着家乡的方言。 这两句其实也反映了两个人思乡的情结,从这一方面来说,大意是相同的,也是正对。为什么说是反对呢?因为一个被囚,一个身居高位,一好一坏,虽然二人状况不同,但是都没有忘本,所以刘勰说是反对。 杜甫的《秋兴八首》中,有不少佳对,例如:
两位都是受到打击的贤臣,属于正对,老杜用典自自比。 元朝诗人释宗泐《和张光弼留别》有一联写到刘邦和张良:
可惜,这里没有祭祀刘邦的庙,不过这里有张良的后代子孙。一无一有,这是反对。 结束语刘勰说的四种对,其实分两类,用典或者不用典,正对或者反对。 诗词的创作中,用典与对仗,都是诗人常用的手法。 关于用典,注意尽量少用生僻的典故,而且要适量。一般认为,反对起到对比的作用,比正对要好一些。 @老街味道 诗中的七言句和词中的七言句,有什么相同或不同? |
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