【原】古申论《东莱博议》59《晋怀公杀狐突》

夫子303 2022-06-17 发布于广西

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今天很多考公务员的人都败在申论写作上，这几年的申论大作文已占到了总分的半壁江山，很多人想快速提高自已这方面的写作能力，可惜找不到名师指点，找不到合适的教材。

那么，有没有一种整成的方法呢，其实方法还是有的，只是看你没有没心真正地想学。最适合模仿学习的速成教材便是绝世经典《东莱博议》。夫子1990年随学校往南宁学习，途经宾阳黎塘作短暂休息时，买了本《东莱博议》，现逐字录入本公众号。将《东莱博议》四卷全文分篇登载，每期一篇。每篇分五个部分：一、作品简介，二、《春秋》原文，三、东莱博议，四、后人附评、五、《东周列国志》记载的相关史实。

一《东莱博议》介绍。

《东莱博议》写作初衷，便是为当时科举士子考公务员写作申论时学习仿作，大量实战证明，对当今的公务员考试写作申论，仍有很好的指导作用。我们前45篇皆选载过的金克木先生对本书的介绍。

从上面的归纳中，我们可以看出。《东莱博议》放在今天，就是我们高考作文的题型：材料作文和时评类作文范文！更是公务员的申论速成必读教材。

希望这本被湮没的绝世经典，能重放万丈光芒，以俾于今天的高考和公务员考试！

二、《东莱博议》卷三第59篇《晋怀公杀狐突》原文：

鲁僖公二十三年，九月，晋惠公卒。怀公立，命无从亡人，期，期而不至，无赦。狐突之子毛及偃从重耳在秦，弗召。冬，怀公执狐突，曰：“子来则免。”对曰：“子之能仕，父教之忠，古之制也。策名、委质，贰乃辟也。今臣之子，名在重耳，有年数矣。若又召之，教之贰也。父敎子贰，何以事君？刑之不滥，君之明也；臣之愿也。淫刑以逞，谁则无罪？臣闻命矣！”乃杀之。卜偃称疾不出，曰：“周书有之：'乃大明服。’已则不明，而杀人以逞，不亦难乎？民不见德，而唯戮是闻，其何后之有！”

三、《东莱博议》：

明于观人，暗于观已，此天下之公患也。见秋毫之末者，不能自见其睫；举千钧之重者，不能自举其身。甚矣，己之难观也。因人之善，见己之恶；因人之恶，见己之善；观孰切于此者乎？

晋懐公不知己之无以致人，徒责人之不从已，殆未尝以人而观已也。怀公，晋国之君；彼重耳，特一亡公子耳。狐、赵之徒出从重耳，陷敌困卫、逃齐脱楚，人有不堪其忧者矣；乞食投块，观浴操戈，人有不堪其辱者矣；风覊雨絏，过都歴邑，人有不堪其劳者矣。【注见后篇】

使其舍重耳而从怀公，则里闾欢迎，姻族毕至，击鲜酾酒，舒发性情，此天下之至乐也；髙轩华毂，豹饰羔裘，前趋后陪，光生徒驭，此天下之至荣也；堂宇靓深，自公退食，体胖心广，四顾无虞，此天下之至安也。怀公盍亦以人观已乎？

从彼者忧如是、辱如是、劳如是，而狐、赵辈乃就之而不辞；从我者乐如是、荣如是、安如是，而狐、赵辈乃弃之而不顾。则德之优劣厚薄，不待言而可见矣。怀公盍亦因此自反曰：“乐也、荣也、安也，人之所同嗜也。狐、赵之徒，而以﨑岖从重耳者，岂与人异情哉？

“其弃乐而就忧者，必重耳之德有以胜其忧也；其弃荣而就辱者，必重耳之德有以胜其辱也；其弃安而就劳者，必重耳之德有以胜其劳也。况吾以晋国之大，而増修其德，则人之从我者，既有道德之乐又有名位之乐，既有道德之安又有名位之安。重耳无我之所有，而我有重耳之所无，有无之相形，人将不待招而至矣。”

此犹为怀公而言，非论之至者也。德之休明，冰天桂海，荒区絶域，将奉琛重译而皆来臣，何至下与一亡公子争数仆役哉？陋矣怀公之褊也。怀公肆其褊心，不知反已，徒杀人以逞；使在外者絶向我之意，而坚事雠之志，计无失于此矣。虽重耳苟安于外，彼狐、赵挟不戴天之雠，思欲一逞，岂容重耳之安于外乎？是则纳重耳于晋者，非秦伯也，非狐、赵也，怀公也。

四、附评:

孙月峰曰：掉转处，文法灵甚。

袁中郎曰：结语悠然有馀韵。

朱字绿曰：不反己而尤人。千古同叹。若能如此文一一对照，则在人无不达之情，在己无可逞之事。又何亡国败家之有？惟不能反己，故见大臣之求退则以为要君，见小臣之抗疏则以为沽直，见善类相引，则以为杆党；见小人之被攻，则以为挟仇，岌岌乎欲免于怀公之绩岂可得耶？

张明德曰：德之休明，桂海冰天，荒陬绝壤，犹重译来王，何至与人争其归附？怀公之不自责，而徒以责人也，亦殊不可解。东莱语刺心骨，情事显然，说来更觉警策动人。尤妙在以重耳作一对照，更使怀公无词以对。结处云纳重耳于，非秦伯，非狐赵也，实怀公也，真是董狐妙笔，岂秦汉以下人所可望其项背？

夫子303曰：先生妙语，犹杜牧先生所言”灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也“异曲同工之妙。

怀公之亡，事见冯梦龙《东周列国志》第三十六回：　第三十五回　晋重耳周游列国　秦怀嬴重婚公子

却说周襄王十五年。实晋惠公之十四年。是岁惠公抱病在身，不能视朝，其太子圉久质秦国。

　　圉之母家乃梁国也，梁君无道，不恤民力，日以筑凿为事，万民嗟怨，往往流徙入秦，以逃苛役。秦穆公乘民心之变，命百里奚兴兵袭梁灭之，梁君为乱民所杀。太子圉闻梁见灭，叹曰：“秦灭我外家，是轻我也？”

　　遂有怨秦之意，及闻惠公有疾，思想：“只身在外，外无哀怜之交，内无腹心之援，万一君父不测，诸大夫更立他公子，我终身客死于秦，与草木何异？不如逃归侍疾，以安国人之心。”

　　乃夜与其妻怀嬴枕席之间，说明其事：“我如今欲不逃归，晋国非我之有，欲逃归，又割舍不得夫妇之情，你可与我同归晋国，公私两尽。”

　　怀嬴泣下，对曰：“子一国太子，乃拘辱于此，其欲归不亦宜乎？寡君使婢子侍巾栉，欲以固子之心也，今从子而归，背弃君命，妾罪大矣，子自择便，勿与妾言，妾不敢从，亦不敢泄子之语于他人也。”

　　太子圉遂逃归于晋，秦穆公闻子圉不别而行，大骂：“背义之贼，天不祐汝！”乃谓诸大夫曰：“夷吾父子，俱负寡人，寡人必有以报之！”自悔当时不纳重耳，乃使人访重耳踪迹，知其在楚已数月矣。于是遣公孙枝聘于楚王，因迎重耳至秦，欲以纳之。

　　重耳假意谓楚王曰：“亡人委命于君王，不愿入秦。”

　　楚王曰：“楚、晋隔远，公子若求入晋，必须更历数国，秦与晋接境，朝发夕到，且秦君素贤，又与晋君相恶，此公子天赞之会也，公子其勉行！”

　　重耳拜谢，楚王厚赠金帛车马，以壮其行色。重耳在路复数月，方至秦界，虽然经历尚有数国，都是秦、楚所属，况有公孙枝同行，一路安稳，自不必说。

　　秦穆公闻重耳来信，喜形于色，郊迎授馆，礼数极丰。秦夫人穆姬亦敬爱重耳，而恨子圉，劝穆公以怀嬴妻重耳，结为姻好。穆公使夫人告于怀嬴，怀嬴曰：“妾已失身公子圉矣，可再字乎？”

　　穆姬曰：“子圉不来矣，重耳贤而多助，必得晋国，得晋国必以汝为夫人，是秦、晋世为婚姻也。”

　　怀嬴默然良久，曰：“诚如此，妾何惜一身，不以成两国之好？”

　　穆公乃使公孙枝通语于重耳。子圉与重耳有叔侄之分，怀嬴是嫡亲侄妇，重耳恐干碍伦理，欲辞不受。

　　赵衰进曰：“吾闻怀嬴美而才，秦君及夫人之所爱也。不纳秦女，无以结秦欢，臣闻之：'欲人爱己，必先爱人；欲人从己，必先从人。’无以结秦欢，而欲用秦之力，必不可得也，公子其毋辞。”

　　重耳曰：“同姓为婚，犹有避焉，况犹子乎？”

　　臼季进曰：“古之同姓，为同德也，非谓族也。昔黄帝、炎帝俱有熊国君少典之子，黄帝生于姬水，炎帝生于姜水，二帝异德，故黄帝为姬姓，炎帝为姜姓。姬、姜之族世为婚姻，黄帝之子二十五人，得姓者十四人，惟姬、己各二，同德故也。德同姓同，族虽远，婚姻不通；德异姓异，族虽近，男女不避。尧为帝喾之子，黄帝五代之孙，而舜为黄帝八代之孙，尧之女于舜为祖姑，而尧以妻舜，舜未尝辞。古人婚姻之道若此，以德言，子圉之德岂同公子；以亲言，秦女之亲不比祖姑，况收其所弃，非夺其所欢，是何伤哉？”

　　重耳复谋于狐偃曰：“舅犯以为可否？”

　　狐偃问曰：“公子今求入，欲事之乎？抑代之也。”

　　重耳不应。

　　狐偃曰：“晋之统系将在圉矣。如欲事之，是为国母；如欲代之，则仇雠之妻。又何问焉？”

　　重耳犹有惭色。

　　赵衰曰：“方夺其国，何囿于妻？成大事而惜小节，后悔何及？”

　　重耳意乃决。

　　公孙枝复命于穆公，重耳择吉布币，就公馆中成婚，怀嬴之貌，更美于齐姜，又妙选宗女四名为媵，俱有颜色，重耳喜出望外，遂不知有道路之苦矣。史官有诗论怀嬴之事云：

　　一女如何有二天？况于叔侄分相悬。

　　只因要结秦欢好，不恤人言礼义愆。

　　秦穆公素重晋公子之品，又添上甥舅之亲，情谊愈笃，三日一宴，五日一飧。

　　秦世子亦敬事重耳，时时馈问。赵衰、狐偃等因与秦臣蹇叔、百里奚、公孙枝等深相结纳，共踌躇复国之事。一来公子新婚，二来晋国无衅，以此不敢轻易举动。