形色外诊简摩，年忌起于七岁，九年一见

《形色外诊简摩》，诊断学著作，2卷。清代周学海(澂之)撰。刊于光绪二十年(1894年)。上卷专论望形，首叙形诊总义，次叙生形(生理性形态)、病形(病理性形态)以及络脉形态等；下卷阐论望色，包括面色、目色、舌色等。书中集历代有关望诊文献，条分缕析，并旁及闻诊、问诊。其“舌质舌苔辨”、“舌苔有根无根辨”两篇医论，阐述尤为精要。现代医家任应秋曾评曰：此两篇“皆望舌中的最根本功夫”。至于伤寒、温病之舌法，虽取陶节庵、叶天士两家之说，然亦结合个人临证经验。全书由博返约，颇切实用。

是故五形之人，二十五变者，众之所以相欺者也。相数，难辨。如得其形，不得其色，或形胜色，或色胜形者，至其胜时年加，感则病，行失则忧矣。感于邪则为病，若行事有失者，必有忧患之祸也。形色相得，富贵大乐也。对上忧字说，其无病不特言矣。其形色相胜之时年加者，凡年忌，下上之人统二十五人言大忌。常加七岁、十六岁、二十五岁、三十四岁、四十三岁、五十二岁、六十一岁，皆人之大忌，不可不自安也，感则病，行失则忧矣。当此之时，无为奸事即行失也，是为年忌有灾厄的年纪。上年忌
观此，知人所生病类，常与命相相关通矣。年忌起于七岁，九年一见。今世明九暗九之说，似本于此，此众人之所同也。其胜时年加，必以本相合逐年运气求之。如木形金色，是色胜形，而又行金运之年；木形土色，是形胜色，而又行木运之年是也。色胜形者死，形胜色者病。五变篇曰：先立其年，以知其时，时高则起，时下则殆，虽不陷下，当年有冲通，其病必起，是谓因形而生病也。此即相家面部流年气色之法，谓面部不能端满者，若流年行至骨高之部即起病，行至骨陷之部必危殆矣。亦有端满而病者，必其年有冲通也。冲通即胜时年加也，或流年与本命干支相犯也。上出（灵枢）

部骨陷,病状名。指五脏所分属面部的各个部位出现的病色深陷入骨的征象。《灵枢.五色》:“五色之见也,各出其色部,部骨陷者,必不免于病矣。”

歧伯曰：凡年忌下上之人（指五行或上或下的二十五种人），大忌常加七岁，十六岁、二十五岁、三十四岁、四十三岁、五十二岁、六十一岁皆人之大忌，不可不自安也，感则病行，失则忧矣，当此之时，无为奸事，是谓年忌。

黄帝内经,灵枢,阴阳二十五人篇

岐伯回答说：总括二十五种人的年忌，从七岁这一大忌之年起，通常递加九岁，即十六岁、二十五岁、三十四岁、四十三岁、五十二岁、六十一岁，这都是人的大忌之年，不可不自加调护；否则，感受病邪就会发病，既病之后若失于治疗，就有性命之忧了。所以，在大忌之年
岁里，不要做奸邪之事，以免损伤身体，这就叫做年忌。