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在中国古代，由于男性占社会主导地位，导致一夫一妻多妾制盛行。这一点尤其是对于身居高位的文人士大夫阶层而言，几无例外。但也不是没有“另类”，元代大家赵孟頫就是一个。 他与妻子管道升之间的爱情，可谓是相敬如宾，同心同德，令人艳羡，也是古往今来广为流传的爱情佳话。 不过即便如此，二人之间却也曾因为赵孟頫想要纳妾而遭遇过感情危机。时年赵孟頫50岁，身居高位，至于身为妻子的管道升则“年过四旬”人老珠黄，赵孟頫提出“岂不闻，陶学士有桃叶桃根，苏学士有朝云暮云。我便多娶几个吴姬越女何过分？你年纪已过四旬，只管占住玉堂春。 坦白讲，在古代的婚姻关系中女子是绝对弱势的一方。一般面对丈夫的此等话语，也就从了便罢。可身为妻子的管道升却并没有像很多古代女子一样逆来顺受，选择接受；当然她也并没有像现代爱情关系中歇斯底里的那般处理。反倒回了丈夫一首《我侬词》： 尔侬我侬，忒煞情多，情多处，热似火。把一块泥，捻一个尔，塑一个我，将咱两个，一齐打破，用水调和。再捻一个尔，再塑一个我。我泥中有尔，尔泥中有我。我与尔生同一个衾，死同一个椁！ 赵孟頫一看立马取消了纳妾的念头。此后，传为佳话。
一、婚姻中真正的门当户对是琴瑟相和 “把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个，一齐打破，用水调和。” 写下这首《我侬词》的管夫人是何许人也？ 管夫人(1262-1319)，名管道升，字仲姬，浙江人，元代著名的女书法家、画家、诗词创作家。管道升自幼聪慧，才华横溢，不仅能够写诗作词，尤其擅于书法、绘画，画又以墨竹梅兰见长，首创晴竹新篁。与晋代著名书法家卫夫人(卫铄)并称“书坛二夫人”。 管道升因为太有才，父亲对她的婚事尤为慎重，所以拖到接近27岁才成婚，在那个时代这可是超级大龄剩女了。但管道升却嫁得很好。她嫁给了赵孟頫。 赵孟頫（1254-1322年），浙江吴兴人，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称"楷书四大家"。他是宋朝开国皇帝宋太祖赵匡胤的皇太子——秦王赵德芳（评书里的八贤王）的后人。他擅诗文、书法、绘画、金石鉴赏、经济律吕，尤其以楷书著称于世。他被称为“元人冠冕”。 据《元史.赵孟頫传》记载： 孟頫幼聪敏，读书过目辄成诵，为文操笔立就。……宋亡，家居，益自力于学。至元二十三年，行台侍御史程钜夫奉诏搜访遗逸于江南，得孟頫，以之入见。孟頫才气英迈，神采焕发，如神仙中人…… 赵孟頫“未弱冠时，出语已惊其里中儒先，稍长大而四方万里重购以求其文，车马所至，填门倾郭，得片纸只字，人人心惬意满而去。” 管道升的父亲很看好赵孟頫，放心地将宝贝女儿交给了他。 在门第身份上，两人确实门当户对，但仅仅如此，并非二人相濡以沫一生的根本原因。共同的兴趣爱好，旗鼓相当的聪慧才情，使得他们相知相爱。 可想而知，两个志趣相投的人，一起品诗做词，一起临摹古帖，一起欣赏前人的山水佳作，是怎样一番良辰美景。而这就是他们在家里的日常。 好的婚姻对夫妻双方是一种滋养。在打破中重塑，生成更好的你与我。
二、长久的爱情源于持续的相互欣赏和促进“再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。” 夫妻本是关系密切，相互依存的一个整体，家不仅是一个物质外壳，更是一个精神家园的所在。 管道升和赵孟頫婚后，不仅互相欣赏，闲暇之余还互相学习，互相促进。他们的关系是夫妻、情人、朋友的完美结合。 赵孟頫画《春江垂钓图》时，就由管道升补写墨竹；管道升画墨竹卷时，赵孟为她书《修竹赋》，二人珠联璧合，相映成趣，共生共长。 赵孟頫一方面官运亨通。至元二十四年(1287年)六月，忽必烈授赵孟頫为兵部郎中。36岁升任集贤直学士，45岁任集贤直学士、江浙等处儒学提举。59岁任翰林侍讲学士、知制诰同修国史，同年转集贤侍读学士、正奉大夫。60岁升任集贤侍讲学士、资德大夫。延61岁拜翰林学士承旨、荣禄大夫，知制诰、兼修国史，用一品例，推恩三代。至此，他的政治生涯达到顶峰。延佑六年(1319年)四月，因管夫人病发，赵孟頫得旨还家。 另一方面，艺术上的成就也斐然。他的画艺全面，并有创新，在人物、山水、花鸟、马兽诸画科皆有成就。他的绘画兼有诗、书、印之美，相得益彰。赵孟頫的山水画使造境与写意、诗意化与书法化在绘画中得到调和与融洽。他的《秋郊饮马图》《秀石疏林图卷》等收藏在北京故宫博物院。 他在《秀石疏林图》上自题诗云：“石如飞白木如籀，写竹还与八法通。若也有人能会此，方知书画本来同”，发展了“书画相通”的理念。 赵孟頫最为显著的成就是在书法上，他吸取众家所长，创“赵体”书，在中国书法艺术史上有着不可忽视的重要作用和深远的影响力。他的书论中有不少关于书法的精到见解。他认为“学书有二，一曰笔法，二曰字形。笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。学书能解此，始可以语书也。”“学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益”等等。 这些成就背后亦有管夫人的陪伴与促进。
夫妻二人在读书绘画中互相扶携，他们做诗说文，谈书论画，体悟到无限的乐趣。共同的兴趣与才情，使他们在感受夫妻情爱的同时，也体味着知音的乐趣。 管道升也在诗词中常常表露出对丈夫的崇拜和欣赏。 她在一幅修竹图上写到：“侍吾松雪十余秋，傍观下笔，始得一二。”意为她自己的绘画是在服侍丈夫十多年，站在旁边观摩多了，自然学得一二。她自身具备非常高的才情，却把成绩的取得归功于受到丈夫的感染与启发。赞美中，也流露出她谦虚的品质。 她在另一幅墨竹图上写下：“操弄笔墨，故非女工。然而天性好之，自不能已。窃见吾松雪精此墨竹，为日已久，亦颇会意。”意为:舞文弄墨原不属于女儿之事，但她天性就爱这些，情不自禁，又看见丈夫精通此道，她天天耳濡目染，也就识得其中意趣。 或许正如管夫人所言，自己是受到丈夫的影响，加之她自身的聪慧与造诣，在艺术上取得了不凡的成绩。如赵孟頫与管夫人这样的琴瑟和鸣、长情一生的夫妻并不多见。 好的爱情就是持续的欣赏与相互成就。随着时日的累积，情感至深处是“我中有你，你中有我”。
三、夫妻合体的妙喻，完美婚姻的诠释“我与你生同一个衾，死同一个椁。” 赵孟頫书画诗印四绝，在中国艺术史上写下了绮丽的篇章。这样一位大才子，情到浓时，在写给友人的《与师孟书》中也忍不住秀恩爱：“山妻对饮唱渔歌，唱罢渔歌道气多。风定云收中夜静，满天明月浸寒波。” 正应了《我侬词》里的“你侬我侬，忒煞情多；情多处，热如火！” 可是，一段感情就算当初如何炙热，时间久了也会疲软。现代人的中年危机一说，他们也经历过，但管夫人以她的修养、智慧与才情巧妙地化解了。 赵孟頫五十岁时，他们的婚姻已走过了十几年。在古代社会，男人三妻四妾是常态，赵孟頫面对妻子色衰，打算学那些名士纳妾，给妻子写了一首曲：
这就是前文提到的赵孟頫打算纳妾，妻子管夫人写下一首《我侬词》，赵孟頫看词后，羞愧难当，放弃纳妾的念头。两人一直恩爱到白头。这首《我侬词》成为了表达伉俪情深意笃的千古绝唱。 这首词用形象生动的比喻诠释了完美的婚姻关系。她看到了情起之初的浓烈、炙热，巧妙地将夫妻两个人比作一团泥，“捻一个你，塑一个我。”承认了各自人格的独立，体现了一种平等意识。这在封建社会是很了不起的思想。管夫人自己的成长过程也很好地践行了她的观念。她将自己的才情释放，遵从自身天性的发展。 “将咱两个，一齐打破，用水调和。再捻一个你，再塑一个我。”代表着夫妻的结合，是将独立的两团泥融合在一起，重新塑造，再合体。“打破”“调和”“再塑”的过程，是夫妻相互融合的过程。这个过程中包含了磨合、包容、理解与爱。 “我泥中有你，你泥中有我。”婚姻到一定程度上是不分你我的。爱你就是爱我，我们共为彼此，这或许是爱情的至高境界吧。这样的融合是灵与肉的交融，它意味着一种对彼此的责任和对爱的尊重。 “我与你生同一个衾，死同一个椁。”不离不弃，生死相依，这是婚姻的最后归宿。管夫人将爱情与婚姻爱得如此清透，让今天的我们都为之动容。 这首词，以近似白话的语句写成，富含哲理，寓意深刻，可见管夫人的才情品质都非同一般。赵孟頫在《魏国夫人管氏墓志铭》中写道:
她得到了丈夫对妻子的最高评价。
管夫人的《我侬词》与作卓文君的《白头吟》都堪称经典。诗词背后的故事也如出一辙，这是一种巧合，也是一种宿命。 管夫人与赵孟頫夫妻二人相伴走过整整三十年，在艺术上既各有千秋，又珠联壁合，在诗坛画苑中被传为佳话。 明人王世贞曾说：“文人画起自东坡，至松雪敞开大门。”这句话充分肯定了赵孟頫在中国绘画史上的地位。乾隆皇帝《题管道升修竹幽兰图》：“世间尽有丹青手，写照端须似此人。”表达了对管夫人的高度认可。 在“女子无才便是德”的封建社会里，管夫人冲破观念的束缚，将自身的才情释放无疑，是非常难能可贵的，加上她在发展自我的同时，还将家事料理得井井有条，将子女教育得德才兼备，可谓是女中之杰。《我侬词》也成为婚姻中夫妻合体的妙喻。 |
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