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河南嵩县程村之“两程故里”牌坊 笔者在行万里路，尤其是行走海峡两岸的过程中发现，匾额文化是中华民族传统文化中一道独特的风景。从人文始祖之地太昊陵（“三皇之首”太昊伏羲氏的陵庙）到台湾的文化地标——台南的文庙；不论是北京故宫博物院，还是搬运去的台北博物院，几乎是“无处不匾、无室不匾”。
裴高才在太昊陵黎黄陂题“象天法地“匾额前 在破万卷书方面，笔者爬梳古代文献，不论是国家典藏、方志，还是民间谱牒或笔乘，亦有同感。我往往会用相机抓拍下来，带回家上传电脑反复把玩。因为一块古朴的匾额，往往会反映一个历史人物或一个家族的故事，展示着历史文风、时政、地理、历史以及书法艺术的变迁，也是我们研究民族传统文化发展的实物例证。 同时，千年古邑黄陂也是一个“匾额文化之乡”。现存的“唐木兰将军坊”、双凤亭道光石碑等一批颇具特色的人文景观，常常让人留连忘返。也曾到文博专家、八旬老翁黎世炎先生，黎黄陂博物馆的彭云清府上“访古”……
黎世炎向裴高才展示藏品 黎翁数十年不变的陋室，犹如一间民间博物馆，从卧室到书房摆满了古玩。不经意间我看到茶几后面摆放着一块两米多长、一米来宽的旧木板。我猜想，这也许又是一件老古董。果然不出所料，他笑眯眯地告诉我道：这是他花了一年的薪金从麻城淘来的清代榜眼郎刘彬士所题寿匾。一提到刘彬士的名字，我会联想到清代“文武三榜眼”的奇闻轶事，而我脑海里则浮现出在台北故宫查阅《清史稿》中的刘彬士原始档案的情形。
《清史稿》载：浙江巡抚刘彬士奏折：海塘沙水情形 那是我与台北故宫女掌门冯明珠在台北故宫首次相会时，当我向她求证是黄陂哪个村子？她不加思索地回答：“我老家是黄陂冯家滂。幼年时家父曾告诉我冯家的字派，至今仍记得'太祖光明，任重道远’八个字。”由于当年的清宫珍贵档案大都被运到台北故宫收藏，而她又是在此校注《清史稿》中崭露头角的，我就请她谈谈清宫中关于武昌首义的记载，并希望看看《清史稿》中黄陂“文武三榜眼”的原始档案。她满口应允，随即吩咐秘书让文献处调阅档案，而后与我侃侃而谈清宫秘史趣闻。 我打开“国立故宫博物院图书文献处清国史馆传稿，1886号”卷十五《刘彬士列传》显示：刘彬士，乾隆三十五年至道光十八年（1770-1838），字辅文，号筱圃、筠圃，湖北省汉阳府黄陂县人。乾隆五十九年湖北乡试第三十八名举人嘉庆四年考取宗学教习，嘉庆六年（1801）辛酉恩科会试第二十名进士、殿试一甲二名（文）榜眼及第。自此，历任翰林院编修、国史馆总纂官、会试同考官、兵科掌印给事中、提督湖南学政、光禄寺少卿、礼部侍郎、刑部左侍郎、浙江巡抚、刑部尚书等职。
左起裴高才于台北故宫同冯明珠院长交流 刘彬士著述《艺经堂时文存稿》、《刘筠圃司寇日记节略》、《海塘纪略》、《春山堂诗文》等。而且刘家是一门两进士，其子刘诚倬，号稚筠，道光十五年乙未科（1835）进士，曾任山西泽州知府。 我记得在清同治《黄陂县志·人物志》中，对刘彬士为官之道多有赞誉，称其为人谨厚，动止遵礼法，父老多器重之。他虽身居高官，却不以结纳植私党，不以参劾沽真名，无苞直之私，无声色之好。执掌文衡（科场主考官）多年，他唯才是举，忠爱自矢，喜怒不形，享有“盛德君子”之誉。 另一方面，我从刘松余兄收藏的“敦睦堂”《刘氏宗谱》上，也曾欣赏过刘彬士的序文。这篇写于道光元年（1821）的序言，叙介了明初黄陂县令刘拱宸（字守中）从江西奉命前来治陂，到落地生根、开花结果的事略，既言简意赅，又文史兼备，文末还盖有“刘彬士”与“筠圃”两方篆书印章。
刘彬士“敦睦堂”《刘氏宗谱》序言的落款 刘彬士在序文中写道：“守中先生，自明初宰陂邑入陂籍，善政炳炳勒于石，遗事煌煌载于志，子孙蕃昌，科名相继，诚为西陵巨族。予幼与公之裔孙等同考交游，久既习闻其事，谒乡贤、名宦二祠，复见庙食馨香焉。而谱之法则自五世观察公访江右而来，取而读之，祖系明，先德著，疏戚定，同异昭，其为例也。” 刘氏序文的语言生动活泼，充满了激情。他说：“阅世家大族谱派，少有详明若此者。兹因付梓板刻，赴京索叙于余。余寄身台阁公务，旁午于退食，自公之余重阅谱谍，益觉原原本本，条分而缕析，脉贯而丝联，不禁欣然起舞，曰：'美哉。”
清代榜眼刘彬士题“双寿同珍”匾尾款 这里的“西陵”即黄陂县旧稱，“名宦”是指刘拱宸事略曾入选清雍正《湖广通志》卷四十三“名宦志”。《通志》云：“刘拱宸，字守中，吉水人。洪武二年，以贤才荐知黄陂县。性廉洁。邑民郭俊英掘地得黄金极多，以三斤十二两进，拱宸正色却还之。时文庙倾颓，与广文周贤合力捐建补葺，二程读书处访得裔孙名祖川者，令其守护。暇即训课士子，一时人才蔚起。在任七年，士民纪其善政十二条于石，以志不忘。后以老乞休，贫不能归，遂家于陂。” 刘彬士“敦睦堂”《刘氏宗谱》序言的落款中标明“同宗”，未道其承接或世系关系。而“同宗”有同一家族或同姓两层含义，所以刘彬士与刘拱宸是否一脉相承，有待进一步考证。 （《书屋》 2017年6期首发） |
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