父亲节｜贾政：一个父亲的矛盾

作者

陈想书语

《红楼梦》诸多人物之中，贾政是传统中国里“严父”的代表，向来是受攻击诟病的对象。每每看到宝玉一听到“老爷叫你去”，就像晴天闻焦雷一样魂不守舍，就觉得贾政这个父亲实在该受批判。

但到自己也做了父亲，并且孩子慢慢长大后，再读红楼，却突然觉得，贾政实在就是一个如我们大多普通人那样的父亲，有其焦虑处，有其可爱处，更有其无奈处。心里突然就对贾政有了认同感。

他与大多数父亲一样期待孩子有远大前程。

贾府是诗书之家，是金陵“四大家族”之一，又圣眷深重。尽管子弟多有不肖，但读书考功名显然是第一选择。

东西两府里，贾敬是正宗进士出身，但没有好好利用，把聪明才智用到炼丹修仙上去了，在贾政看来应该是殊为可惜的；贾政自己自幼“酷喜读书”，本来是想凭科举博得功名的，不料其父亲贾代善应是出于心疼儿子以及“买保险”心理：

临终时遗本一上，皇上因恤先臣，遂额外赐了贾政一个主事之衔，升了工部员外郎。

这个渠道多好，省了寒窗苦读，一举进入中央部门工作。那宝玉岂非也不用读书科考了？不妥的。

一则，这类事“可一不可再”，贾政想学其父做法给宝玉谋官，估计是不好使的。

二则，官场是有鄙视链的。

明代冯梦龙的《警世通言》里的《老门生三世报恩》就讲到了“学历鄙视”：

如今是个科目的世界，假如孔夫子不得科第，谁说他胸中才学？若是三家村一个小孩子，粗粗里记得几篇烂旧时文，遇了个盲试官，乱圈乱点睡梦里偷得个进士到手，一般有人拜门生，称老师，谈天说地，谁敢出个题目，将戴纱帽的再考他一考么？

再看“官场潜规则”：

进士官就是个铜打铁筑的，撒漫做去，没人敢说他不字！科贡官兢兢业业，捧了卵子过桥，上司还要寻趁他。比及按院复命，参论的但是进士官，凭你叙得极贪极酷，公道看来，拿问也还透头，说到结末，生怕断绝了贪酷种子，道：“此臣者，官箴虽玷，但或念初任，或念年轻，尚可望其自新，策其末路，姑照浮躁或不及例降调。”不够几年工夫，依旧做起。倘拼得些银子，央要道挽回，不过对调个地方，全然没事。科贡的官一分不是，就当作十分。晦气遇着别人有势有力，没处下手，随你清廉贤宰，少不得借重他替进士顶缸。

这里说的“科贡官”，就是指屡试不第的贡生，由吏部选任的杂职小官。他们的待遇与“进士官”相比，那是天差地别的，不要说论功行赏是优先考虑“进士官”，就连犯个错误，也是“进士官”受庇护，没文凭的“科贡官”则从重处理，一不小心还得做替罪羊。

这是个很敏感的问题。

历史上有不少名人例子。比如明朝著名清官海瑞是举人出身，尽管最后做到了正二品（虚职），还是常有历史研究者，或直接或间接地讽刺他“不聪明”“运气好”。

再如晚清中兴名臣曾国藩，是“赐同进士出身”，这个其实已经很厉害了，并且他做出了经天纬地的大事业，成为公认的“圣人”，却还是对非进士出身很敏感。有一回与朋友们玩对联游戏，他出联“如夫人”，有人对“同进士”，饶是他涵养极好，也怒形于色。

同为中兴名臣之一的左宗棠，也是举人出身，一生功业彪炳千秋，但终究因为不是进士出身而心有疙瘩，竟然在62岁的时候，宣布要参加当年的科举考试。

你看，上面这三位大官至少举人出身，也似乎成为他们的硬伤，那如果连举人都不是呢？

我想，贾政这样凭家族力量做了京官（四品），尽管位置是有了，但估计也做得不怎么自在。至少那些十年寒窗苦读出来的“进士官”，是不会佩服贾政这样的“祖荫官”的。那些“进士官”的“座师”，一般也是偏爱自己选出来的学生的：不说感情，客观上讲，那是经过流水线检验的产品。

所以，贾政给宝玉设计的最好的出路，当然是科举。就像我们现在，明知教育“内卷”严重，我们还是义无反顾地把孩子送上“课内课外两手抓，两手都要硬”的赛道上去。这样一想，对贾政，我们是不是可以带着些理解了呢？

他也与大多数父亲一样喜欢“晒娃”。

最好当然是宝玉读书一流，科举涉及的典籍无所不窥，八股文做得顺顺溜溜，就像现在的学生考试拿高分、竞赛拿大奖似的。这样晒起来，家长是很有面子的，能收获“鸡娃”“学霸”“学神”等等荣誉称号。但宝玉偏偏不喜欢读书，严格地讲，是不喜欢读正经书（四书除外），而喜欢读杂书，比如诗词小说之类。

这种情况下，晒起来就比较吃力些。但这也还是抵不过作为父亲的强烈晒娃冲动的。一方面是：

那宝玉虽不算是个读书人，然亏他天性聪敏，且素喜好些杂书……每见一题，不拘难易，他便毫无费力之处，就如世上的流嘴滑舌之人，无风作有，信着伶口俐舌，长篇大论，胡扳乱扯，敷演出一篇话来。虽无稽考，却都说得四座春风。虽有正言厉语之人，亦不得压倒这一种风流去。

就是说，宝玉写文章虽不守规矩，却自有一种“风流”，听了“四座春风”，这又是贾政所欣赏的。所以我们看到，每每贾政业余与门下清客们闲谈（包括为大观园内各景命名题诗）吟诗作赋时，就叫上宝玉，一面特意让他在人前表现表现，一面又批评这个一般、那个不好。

我们固然可以批评贾政“虚荣”甚至“虚伪”，只不过还得说，这种虚荣和虚伪实在是古往今来父亲的通病，包括笔者在内。其实这何尝不是一种可爱呢！

他还与大多数父亲一样心怀矛盾。

贾政也并不是那么“铁血”，曾有过一段时间，他也想放过宝玉，也等于放过自己。

第七十八回“老学士闲征姽婳词 痴公子杜撰芙蓉诔”中写到：

近日贾政年迈，名利大灰，然起初天性也是个诗酒放诞之人，因在子侄辈中，少不得规以正路。近见宝玉虽不读书，竟颇能解此，细评起来，也还不算十分玷辱了祖宗。就思及祖宗们，各各亦皆如此，虽有深精举业的，也不曾发迹过一个，看来此亦贾门之数。况母亲溺爱，遂也不强以举业逼他了。

体会这段话的意思，大致意思是，在贾政心里，科举并非不重要，而是觉得宝玉虽然不喜欢读书，但却有自己的思想，写诗也每有自己的创见，并不纯粹是对不起祖宗的废物，只是“不走寻常路”而已。

而且贾政自感老了，名利之心渐淡，且前程看看也差不多了，对宝玉的要求似乎也不想那么高了。

贾政年少时，其实也与现在的宝玉一样“诗酒放诞”，本来是想要以此为戒，让子侄们走正经考学之路，但天性里的东西实在强大，都是这么过来的，并不是想去除就去除，也就不要那么苛求宝玉了。

家族中从祖宗以来并没有凭科举发迹的，加上母亲又如此溺爱宝玉，那就不要太强迫他了吧！

你看，这就是如我们现在一样，一个疲惫的父亲的想法吧？比之以前那次差点把宝玉打死，已经是发生根本性变化了。

但还是得说，想法总是容易发生改变的。贾政打算“放过”宝玉后，后来又认为宝玉还是要好好读书，走仕进之路，然后才对得起他未来的妻子。

言下之意，作为男人，要对自己负责，还要对家庭负责，事业爱情双丰收，可不是说说玩的，还得好好读书！

这就是贾政的矛盾处：既不想逼迫宝玉做他不愿做的事，又不得不逼迫宝玉做他不愿做的事。

就像有话说的，大致意思是：现在，你给孩子一个快乐的童年，那么，你将欠他一个美好的未来。

这个观点其实是经不过推敲的，也有人斥为“毒鸡汤”；但悲摧的是，这个观点本来就不是用来推敲的，它并不作用于理性，而是作用于我们的感情，甚至说，作用于内心对不可预知的未来的恐惧。

我们希望孩子有更美好的未来，我们恐惧孩子在我们无力庇护他的时候受到生活的伤害。所以，我们一面心疼孩子，不想他们太吃苦，一面又不得不尽量把孩子“武装到牙齿”，不得不全家一起上，争取“双一流”。

贾政如此矛盾，而我们，又何尝不是这样矛盾着呢？