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「习惯成自然」一事，我们在善行方面可能不太有经验，很坏的事情上应该也没有，但在无记业方面我们都有丰富的经验。
就以我自己为例，我厕所的电灯开关在左边墙上，平常我习惯一进厕所就用左手摸墙壁开灯，出来时再用右手摸墙壁关灯。然而，在停电的时候，我明明知道停电了，开关灯的动作一点用也没有，但我进出厕所时还是会去摸墙壁。为什麽？因为太习惯了。只要习惯了，自然而然就会这样去做了。
我们一切身语意行为也都是如此，只要去修，最後就会自然产生。就像我们现在，日日夜夜都在为了自己而努力，自然而然地一直为自己着想，看看自己少了什麽、不要什麽，为了这些事情自动自发地努力着。然而，只要肯去修，终有一日我们会转变，成为不分昼夜、一心一意为了别人，自然而然透过身语意三门去利益别人的人。
内心过度的不快乐，以及因此而引发身体的病痛，这些也都是「修」来的，是朝着坏的方向修而导致的结果。整件事情的最开始，可能是心里遇到了难关或某些因缘，这个部份类似闻慧与思慧。然後思绪一直绕着相同的情节转，在那时，我们没有去阻止自己，让心一直朝着坏的方面串习，一次、两次、多次之後，它就融入你的心，於是成为一种病。
其实，「修」就是「种下习气」的意思。我们每思惟一次，无论好坏，就在心中置入了一个能力。这些能力的放置处是心，心是一个非常稳固的所依，它会从今生持续到来世；再者，某个心只要生起一次，它就有能力引生出多个同类相续的心。
根据这个原理，想想看，当你生起了一个坏的心，生起之後你也没有很在意，就这样放任它糟蹋你，结果会如何呢？别以为它们会自然消失，不会的，每想一次坏念头，就在心中种下一株毒草，日积月累的结果是，终於有一天，心上的毒素强烈地爆发，此时，就算你再不想，你觉得再不应该，却也无力阻止，最後做出让你自己非常後悔的事情。
同样的，每生起一次好的心，就在心上置入了一次好的能力。这些好的能力，会在什麽时候开花结果呢？不知道，只要遇到某个能让它展现能力的缘，就会看到结果。
我想表达的是：只要你有朝着好的方向去修，保证你绝对不会吃亏！
那些放在心上的好能力，只是我们看不见而已，但它们都在；同样的，只要一生起烦恼，保证你绝对会吃亏！因为你的心田，已经在每一次烦恼生起的同时，被种下一株又一株的毒草了！
一般而言，要获得阿罗汉果位，应该要按步就班地先去听闻、思惟，然後生起止与观，之後现证空性，然後再依序修行而後证果。但有些人因为曾经在过去生种下习气，虽然今生看似并没有经过上述的修行步骤，却在佛陀讲经的场合里，听着听着就证得阿罗汉了。
这些看似突然产生的果实，如果不是因为心中曾种下种子，只靠佛陀珍贵殊胜的能力就可以获得的话，那麽，完全没有种过习气种子的人，应该也可以证果才对， 但 这种事情从未发生过 。 在佛陀说法的场合中，有些人听了法就现证阿罗汉，有人获得见道位、加行道位，但有人却在看见佛陀之後下了地狱。之所以会有这些差异，关键就在过去生是否曾经种下习气。
这也是为什麽说「种下习气」是最重要的一件事。殷重认真地种下该种的习气，至於什麽时候会开花结果，不是你需要去在意的事。时候到了，你就会看到结果，这辈子有就有，没有也无妨，因为你会在下辈子看到它们。我们该做的是认真种下习气，至於何时看到成果，不用费心去算计。
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