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（旅迹苔痕）真教寺摄影小记
——青州古建筑摄影札记之八
刘福新
6月11日下午，我沿着昭德街古街缓缓南行，要去拍摄真教寺。上世纪六十年代在青州上学三年半，只到过东门大街的清真寺，真教寺尚未目睹，此次青州之行，夙愿得以实现，暗暗高兴。具体拍摄情节不想多说，网上搜得有关资料，经粗略整理贴在下面。
位于昭德古街深处的真教寺，是青州伊斯兰教最大、最古老的寺院。据寺内碑文记载，该寺始建于元大德六年（公元1302年），是当时全国三大真教寺之一。后经历代修葺，规模不断扩大。它融汇了中外建筑之精华，既有中国宫殿式建筑特色，又明显地带有阿拉伯式的建筑风格。
真教寺坐西朝东，教众礼拜时，面部正对着圣地麦加的“天房”。寺门分大门、二门。大门为单檐歇山式，砖石结构；门洞拱券式，门面通宽30余米，上嵌砖雕龙凤等吉祥物，正面门额为石刻“真教寺”三个大字。二门为单檐硬山式建筑，檐下施斗拱，砖雕伊斯兰教经文及图案，工艺精湛，花纹精美。墙壁上有碑文，记载真教寺创建始末。二门后，迎面是一座碑亭，宽3米、高4米，砖石结构，顶覆琉璃瓦，碑两面分别镌刻明朝皇帝朱元璋御制《至圣百字赞》和“圣谕”，内容为赞颂伊斯兰教的教化功德。
院内广植松柏、银杏等花木，给人以幽静肃穆的感觉。正中为全寺主体建筑――大礼拜殿，坐西面东，面积600多平方米，能同时容纳七八百人进行礼拜。大礼拜堂为三券殿式样，由前殿、中殿和望月楼相联组成一体，整体是“主”字形，殿顶起伏有度，气势宏伟。另外在大殿两侧，还分布着沐浴室、敬义堂、北学堂和“乜帖”等小型建筑。
真教寺和其它伊斯兰教寺一样，是穆斯林进行宗教活动的场所。在历史上曾经是穆斯林的精神寄托，是反对外来压迫的旗帜。平时是传播伊斯兰教训和宗教思想的讲坛。动乱时期是号召动员穆斯林沐浴礼拜和举行宗教仪式的场所，而且还起着举办宗教教育，传播宗教常识和学问的作用。
随着社会的发展和变革，真教寺的职能作用也起了变化，管理制度也有新改变，现在寺内成立了“真教寺民主管理委员会”，由离退休干部职工、有威信的阿訇、乡老组成，又成立了教务小组，由阿訇组成，负责礼拜和处理教务。成立了管理小组，掌管寺内经济总务。穆斯林按规定到寺内礼拜，每逢节日穆斯林就聚集在寺内，聆听阿訇宣讲教义，参加节日会礼，并互道色兰（安好），共祝吉庆，气氛十分热烈。真教寺对于贯彻执行党的民放宗教政策，搞好民族工作，加强民族团结，有着重要的意义和作用。对于研究伊斯兰教学术、中国民族史和地方史志以及建筑艺术等方面都有一定的价值。真教寺已成为青州旅游“民俗一条线”的重要组成部分，已成为青州市一道亮丽的风景线，他正以崭新面貌，接待国内外游人，给人们留下良好的印象。
2012年7月2日20:24完稿
1、我拍下了第一幅图片。时间是：2012年6月11日16:08
2、我与这位年轻的回民搭讪，他说，可以拍照。
3、坐西朝东的大门。大门为单檐歇山式，砖石结构；门洞拱券式，门面通宽30余米，上嵌砖雕龙凤等吉祥物，正面门额为石刻“真教寺”三个大字。
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5、外景
6、位于昭德古街深处的真教寺，是青州伊斯兰教最大、最古老的寺院。据寺内碑文记载，该寺始建于元大德六年（公元1302年），是当时全国三大真教寺之一。后经历代修葺，规模不断扩大。它融汇了中外建筑之精华，既有中国宫殿式建筑特色，又明显地带有阿拉伯式的建筑风格。
7、一九八六年《修寺碑记》
8、极其雅静的院落
9、树木都是对称的。
10、杨静仁的题字
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12、《重修真教寺二门记》
13、《新建真教寺二门记》
14、明朝永乐帝《圣谕》
15、《圣谕》亭
16、正中为全寺主体建筑――大礼拜殿，坐西面东，面积600多平方米，能同时容纳七八百人进行礼拜。大礼拜堂为三券殿式样，由前殿、中殿和望月楼相联组成一体，整体是“主”字形，殿顶起伏有度，气势宏伟。
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19、大殿后边（西边）
20、大殿北侧
21、二门后，迎面是一座碑亭，宽3米、高4米，砖石结构，顶覆琉璃瓦，碑两面分别镌刻明朝皇帝朱元璋御制《至圣百字赞》和“圣谕”，内容为赞颂伊斯兰教的教化功德。
22、明太祖朱元璋《百字赞》
23、二门
24、松柏
25、大门内拍（朝东拍摄）
26、北便门的管理委员会
【编后说明】很对不起，我的题目打错了，本来是“真教寺”，错打为“清教寺”了。今已改正。
（2012年7月3日13:10）
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