谈中国人的生活美学，我总要提及周作人先生谈喝茶的一段话： 喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。喝茶之后，再去继续修各人的胜业，无论为名为利，都无不可，但偶然的片刻优游乃至亦断不可少.....
这段喝茶的隽言颇有妙趣，且很可代表中国人生活的审美心态——美的生活，总要有闲适的时光做一些看似无用却可令自我愉悦的闲雅之事。这些事或许无关他人，只令自我产生性灵的欢喜，似那不可赠人的岭头白云般，可堪自相怡悦，不可持之赠人。但这些“无用”的美事对中国人来讲绝对是必不可少的。
刘悦笛先生说：“中国人始终在以’出世的精神’，做’入世的事业’。”这话真是一语道破中国人生活美学的精髓。历代中国人修身、齐家、治国、平天下的功业理想，亦不过求得有一太平盛世，可以在春天里和朋友一起带着孩子在清澈的河里洗洗澡、吹吹风，然后在夕阳的残照中唱着歌回家而已。这种潇散闲适的理想亦被中国儒家的圣人孔子所称赏神往。
生活是实的，美是虚的，美的生活是“实”与“虚”的融合。在寻常的生活中蕴藉着美，最普通衣食住行之间，存在着细微的美的光华。“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”，我们不必刻意追求，中式的美早已润物细无声般深入我们的骨髓，我们只需要顺着中国的传统自我发现而已。
明代文人陈继儒在他的《岩栖幽事》一书中说：“香令人幽，酒令人远，石令人隽，琴令人寂，茶令人爽，竹令人冷，月令人孤，棋令人闲，杖令人轻，水令人空，雪令人旷，剑令人悲，蒲团令人枯......花令人韵，金石令人古。”香、酒、石、琴、茶......诸般长物，是当时文人雅士生活中寻常的陈设品，但正是这些长物映衬的人有了雅致、有了妙味。若山间的一抹云烟缭绕徘徊，使青山变得灵秀隽逸起来。
我们在当下亦能看到中国人生活美的掠影—— 在江南细雨朦胧的深巷中，美好的女子穿着旗袍撑了油纸伞，烟视媚行，摇曳生姿，踏在湿漉漉的青石板上如梦幻一般。或穿着汉服的女孩子，醉于海棠花下，笑靥浅浅，一派天真玲珑，引得偷觑的游人落花满衣都不管。女子精巧的钗饰细物，繁复的精巧绝伦的纹样，有着传承千载的文化意蕴，豆蔻韶华中待人以赠，便一枝玉钗，亦是芳心托付，此生契阔。
古典林园，苔墙斑驳，蕉影帘深，古石秀木，碧芜隐约中漫步小园香径，闲人似游画中。漏窗泄景，游廊引梦，小阁楼台，水榭花亭，绿波浮鸭，柳阴舞鹤，花月朦胧里可吟横斜疏影，竹里梅花。天人共趣，物我两忘，是游园之美。今人流连缱绻园中，似与古人同赏相契，审美之事，会心千载，游无古今。
柴米油盐，鲈鱼莼菜，不食不时，不餐不美，饮馔之道，食养之方，为中国历代讲究生活美学的人所重视。一些菜肴，为文人美食家所创，有的既好吃，又有着颇美的典故，如苏东坡的东坡肉。也有些可能今天吃起来并不大好吃，但食相甚美，描述亦清绝可想，若《山家清供》《养小录》里诸多菜肴。大概中国的文人，都是生活上的美学家，他们往往能从寻常生活中发现美、创造美、丰富美，使其当时或许不那么富裕的物质生活从美的方面丰饶圆满。这是我们从今天也能从味蕾上可以感受到悠悠传承里中式生活的美。 ......
南怀瑾先生说我们是亦新亦旧的一代人，幸好，中国几千年的文化底蕴那么深厚，那么值得我们自豪，我们不必过分担忧全球化对中国人的生活美学产生毁灭式的冲击。中国的文化是包容的，中国人的审美也是包容的，“海纳百川有容乃大”，中国历代的文明或有被野蛮入侵的时候，最终当时野蛮入侵的文明都变成了中华文明之海里的一朵浪花，文化有传承有吸收才有更深更远的成长与进步，中国人的生活美学也在兼收并蓄中变得愈加充实与完备。
那么，我们不妨闲人自乐，偷得些许浮生光阴。小窗棂扄中听雨打芭蕉，探园花自落，优哉游哉的玩味那檐下避雨的鸟鸣嘤嘤。携一本随笔，品一晌茶烟，机心都忘。甚至，美的连这个世界都忘掉了。
图文来源：网络 |
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