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孔子对管仲的批评主要是两条，一是不俭约，二是不知礼。不简约，说的是两方面，即有三归和官事不摄。对三归的理解历来众说纷纭，主要有五种说法。一是说国君娶三女，管仲也娶三女，僭用天子之礼。二是说筑三台，藏女子和钱财于其中。三是说他有三处宅子。四是说三归是管仲的采邑，是个地名。五是说管仲收取市租的三成。无论哪种说法，都是说管仲多吃多占很奢侈。说管仲官事不摄，是说每个官员都不兼职，官员人数太多，机构臃肿，不仅消耗国家财政，而且人浮于事导致效率低下。孔子批评管仲不知礼，主要指他僭用国君才配享用的待遇。是指两个方面，一是树塞门，塞门是宫室入门后的门屏，也叫影壁或是照壁。二是用反坫，反坫是招待外国国君的宴会上，回放酒爵的土台。古时只有领导人、诸侯才可有塞门，可是管仲的宰相府也摆起这样的东西，这就是不懂礼。再者，国君为了外交关系有反坫之坛，这是两国元首见面使用的，结果管仲家也有反坫。就凭这两点，若言管仲懂礼，还有谁不懂礼呢？
孔子评价管仲，既肯定了他的丰功伟绩，又指出其存在的严重问题。这些都既为后世评价历史人物提供了方法，也对引领和规范官员的道德起到了导向作用。这启发我们，即使对圣贤的言行也要实事求是、客观考量。吃鱼要吐骨头，吃香蕉要剥皮，我们学习管仲的仁政和大德，也要避免他在俭约和违礼方面的不足。官员任何方面的不检点都不仅是个人问题，而会影响全局，且这些问题会永远留在史册和人们的印象之中。
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