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中庸书中说，凡为天下国家有九经，这九种关系，九大原则，对于今天的我们还有意义吗？为什么说这九经，也是今天每个做领导者必须处理好的必修课？为什么说这九种力量，既能成为发展的助力，也可能成为破坏力？今天，我们一起来精读《中庸》的第20章第六小段，先读经文。凡为天下国家有九经，曰：修身也、尊贤也、亲亲也、敬大臣也、体群臣也、子庶民也、来百工也、柔远人也、怀诸侯也。凡是想要治理好天下和国家，都要遵循的九大法则，都必须去处理好的九种关系就是：修养好自身的道德、尊重贤德之人、亲近与爱护自己的亲人、敬重大臣、体恤和理解群臣。像爱自己子女样去爱护天下的百姓，能够召集到各行各业的能工巧匠，为国所用。2018年7月1日，精读这段经文的时候，给自己提的思考题是：如可理解凡为国家天下有九经？也就是说，子思先生在《中庸》书中讲的这九大原则也好，必须处理好的几种关系也罢，我们今天该怎么去理解？其实，修身、尊贤、亲亲、近大臣、体群臣、子庶民、来百工、柔远人和怀诸侯，这九项内容可以称之为国家领导人的九堂必修课。同时也是治理好一国，安定天下必须处理好的几种关系。更是治国平天下的九大助力，处理不好就会成为九大破坏力。这就犹如参加高考的九门功课，只有每门都及格，甚至每门都优秀，最后才有一个理想的总成绩和一个美好的结局。还可以把这九个方面，理解为治国安邦的九大必要条件，也是一国得以长治久安、兴旺发达的九大支柱。如果曾子《大学》书中提到的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，是一个大人物、大领导自我修养提升的八个步骤，八个阶段，在时间轴上是纵向。那么，《中庸》书中所说的这九经，则是大人物、大领导做大以后，每天都必须去面对和处理的日常工作，在时间上往往是横向的、平行的。《中庸》九经中的修身，约等于曾子《大学》书中所提到的格物、致知、诚意、正心和修身。而亲亲，则相当于齐家。尊贤等其他七项内容，则基本上是治国平天下的具体事务内容。尤其值得注意的是，一个大人物在面对和处理这些工作时，客观上也是在格物，在致知。是在具体的事务中，感知和觉悟天理大道，开启自我智慧，提升个人的境界，无形中形成了由知到行，行中再知，知而再行的良性循环。我们当然也可以把《中庸》书中提到的九经，理解为大人物、大领导的九大挑战和九大难题。对于我们今天这个时代而言，无论是中央还是地方的长官，以及大小企业和其他各种社会组织中的领导而言这九大任务、九大挑战、九大力量依然存在，只不过是称呼及表现形式与古代有所不同，本质上则几乎完全一样。在很多大的企业里面，老板会花钱请顾问，去聘外脑， 邀请各方面的专家成为自己的智囊，这本质上就是在尊贤，同时也是在这个过程当中提升自我，也就是这九经当中讲的修身。一个大的企业一定会有高级的经理人，对于这些高级的经理人而言，和老板之间可不是简单的雇佣与被雇佣的关系。老板不能单凭工资待遇，不能单纯去靠钱来驱使这些人做事，必须给他们足够的尊重，这不就是相当于《中庸》书中提到的敬大臣吗？一家大的企业一定会有一部分中层的经理人，这些人上面有领导，下面有员工，往往会受夹板气。他们的工作开展起来相对难处较多，容易受到打击。这个时候企业需要多体谅他们的难处，这不就是体群臣吗？任何一家企业，一个老板，只要是想让企业有好的发展，能够基业长青，就一定要让员工有归属感。那么，员工怎么样才有归属感呢？一定要有获得感，有安全感，有幸福感。我们想想看，这不就是子庶民吗？把员工看成是家里人，看成是自己的孩子。一个企业，要想让自己的产品更有竞争力，他就需要最好的研发力量，还需要能工巧匠，这些不就是来百工吗？作为一家大的企业，会有相当多的客户单位、供应商单位，包括金融合作单位。怎么能够和他们形成最良性的关系，彼此互相帮助，互相成长，是一个很大的课题，这本质上不就是《中庸》当中讲的柔远人吗？一家大的企业，比如说像华为，不仅仅是国内各个省有自己的分支机构，甚至在世界上很多国家都有他们的分支机构，这些分支机构的负责人不就相当于一个小诸侯吗？他们远在外地，离决策中心比较远，如果他们不安分，他们不安心，对企业一定是一种伤害。对于集团公司的大领导来说，怎么能够让这些在外地的小诸侯们心安、心定，不也是他们必须要去面对，必须要去处理好的事情吗？我们分析到这里，就可以看出来，《中庸》这本书虽然是2000多年前智者留给我们的文字，但是哪一个字、哪一句话不都是在说今天的人和事儿呢？因为，真正的智慧，一定是可以超越时间和空间存在的。只要是做了领导，尤其是大领导，就必须去面对这九种关系，也必须要处理好这九种关系，更要坚守处理九种关系的根本准则，也就是中道，中庸之道。
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