观天之道,执天之行 ![]() 少微 奇怪的技术宅,民俗研究者。 行走的杂学宝库,抽象人民艺术家。 擅长写文,搞人心态。 以及闷声作大死。 16年一拍大腿搞的这破玄学号, 自嗨型选手。 本文作者 ![]() 作者:云梦先生 承蒙少微兄抬爱,诸位易友不弃,历时数载,这本书终究是写出来了。 虽然因为版权问题无法付梓,但看到许多易友给我发来的勉励之词,亦是深受感动和鼓舞。 尤其是少微兄对于拙作的力捧,更是令我在感佩之余,感到诚惶诚恐。 所以当少微兄问起本人对于这篇文章的构思时,我回答说:“书已成编,是立。若是在写文章,当是要破。” 所以这一篇小作文,就从“破”的角度论述,尽可能的减少一些,这本书带来的“负面影响”。 首先我想说明的是,这本书虽然免费公开,但本人最初的想法并没有这么高尚。 仅仅是想要博取碎银几两。未曾想书已成编,形势陡然变化,无法申请版权。 又担心这本书因为一己私心而蒙尘于世,迫不得已才公开发布。 所以第一个破,我想先破我自己。 把我最真实,最不堪的想法,摆到大家面前。免得有人再喊我“雷锋同志”。当真受不起。 其二,我想破除掉一些人对于《梅花易数》的盲目崇信。 众所周知《梅花易数》虽托名于邵子,经笔者考也找到了宋朝之前的一些线索。(详见本书序言“今流行本《梅花易数》考证”) 然而这本书历经数百年的辗转,后世之人的传抄。颠倒,错谬,漏字,讹抄之处比比皆是。 如《变卦式八则》中的泽火革之火雷噬嗑,今人以为是梅花中的多动爻起卦法,其实不过是古人的传抄错误(考证详见本书第七章)。 又如之前《梅花易数·观梅占》中有“复三起离火”之句。曾在网络引起诸多争议。 后经考证才得知,不过是“复生起离火”其中的“生”字少了一横一撇。 现在回过头来琢磨,才发现这种过度解析的行为引人发笑。 究其原因,在于人们把《梅花易数》一书捧的太高。 虽然古书中的确藏有许多耐人寻味之处,但更需要去理性的辨析。 其三,我想破除掉对于本书注解的盲信。 本书虽是整理古人的观点,然古人观点亦有理论相悖之处。 我在书中就这些问题逐一进行了辨析,却依旧感到有不圆融之处。 因此不论是古人,或是今人,或是笔者的观点,都需要有存疑的态度。 因为易占虽然可以前知,终究是以人的思维去窥探天地。 只要是人,就会有偏漏。 理论只能不断的趋近于真相,而非真相本身。 如周易具道,而道非周易。 道是不二之真理,而周易的卦名,彖辞,爻辞等,依旧是人所创作。 古之圣贤不得已而托辞达意,托词达意的同时必然有观点和立场,认知的促狭也与之俱生。 书籍只是大家寻求真理的途径,而非真理本身。 所以这本书是没有结稿的,作者也不是我一人,而是亿万有志于此的易学同好! 其四,我想破除掉大家对于秘诀的迷信。 我相信术数是有诀窍的,但根本却依旧在最根底的基础知识上。 所以扎实的功底,是易学的砖石,诀窍不过是图式而已。 倘若砖石不坚固,则不能够成就亭台之形。 武术家中流传着一句话“拳怕少壮”。 在绝对的功底面前,任何技巧都是花里胡哨。 而具备了力量基础,也就是扎实易学功底,技巧才能成为画龙点睛之笔。 笔者回顾自己以及身边易友的早年经历,多是喜欢追求秘法秘本,而忽略了对于基础的揣摩玩味。 现在才觉得,所谓的秘法,早就在书中写的明明白白,只待有心之人得之。 因此在此呼吁初学的萌新,不要相信所谓的秘传秘法,以免遭受被割韭菜之苦。 最后我想说,有了立,就需要有破。但破并不是否定。 倘若笔者因为《梅花易数》中存在的疑点,而否定此书,又何必洋洋洒洒八十万言呢? 虽然笔者对古人的论法,多有指摘,倘若因此而否定古人,又何必劳苦心思穷究坟典呢? 所以本书也开诚布公地,欢迎大家来批评,指责,甚至于抨击。 只有在一片质疑指责声中,这本书才算是获得了完整。 一、本书简介 本书名为《康节心易观梅数》,又名《梅花易数从入门到入土》(来自群里小伙伴“摆烂”的建议)。集合历代与《梅花易数》相关的文献资料,统合编纂而成。分乾坤两册。乾册总论象数占法,坤册总论策轨占法(待校对)。令附有附录一册(待梳理),总汇诸篇序论,宋史逸闻,大定数计算表,元会运世表,神煞推演法,以及其它术数的杂抄部分。三册共计八十余万字。 二、作者简介 云梦先生,1997年生人,山西人李姓人氏。 相貌丑陋,性情乖僻。心胸促狭,见识野鄙。 略涉文墨,多有狗屁不通之作。 志在百家,罕有英雄用武之地。 只得结庐而居,床榻高卧。美其名曰:此乃淡泊以明志矣。 三、编定构想 本书编纂构想分为四点:一、考其源流。二、明其法式。三、别其同异。四、论其技巧。 一、凡书中理论均按线索进行考证,溯本清源,为读者指明理论出处。 二、凡书中理法均按邵子占例为根底,明其一定之法度,辨其杂说,为读者明晰脉络。(乾册以《易数十诀第五章》为法度,《断占说要第七章》为杂论。)(坤册以《入步八法第十四章》为法度,《观数大略》第十三章为杂说。) 三、凡书中理论不一之处,恐初学者读后反生困惑,故分别予以辨析。又有讹抄漏字之处,按书籍出现的时间线索,集合论述的合理性,重新校订。 四、凡书中理论之末,分列有一些使用的技法,以供读者思考把玩。 四、章节目录 《乾册》总论象数占法,共计十章,合天干之数。 易理要旨第一章 察机起数第二章 易象新编第三章 易断集汇第四章 易数十决第五章 体用十八占第六章(共计二十七占) 断占说要第七章 三要灵枢第八章 观物洞玄第九章 字画指迷第十章 《坤册》总论策轨占法,共计十二章,合地支之数。 图说录要第十一章 轨起数第十二章 观数大略第十三章 入步八法第十四章 策轨数占验第十五章 策轨占类门第十六章 大定数起局第十七章 大定数占类门第十八章 皇极数占法第十九章 易理明鉴第二十章 象意汇编第二十一章 古筮占例第二十二章 附录册(暂不公布) 五、考编书目 1.《康节心易观梅数》历史考证参考书目: 《宋史》 《全宋诗》 《邵氏见闻录》 《邵氏见闻录续》 《四库提要》 《明文海》 《宋人轶事汇编》 《蔡上语录》 2.《康节心易观梅数》内容增编参考书目: 《真本皇极策数祖数》元末明初,刘伯温补注。 《家传邵康节先生心易梅花数》明朝景泰年间,刘剡整理。 《康节先生心易梅花数》刘剡著,明朝永宽八年本。 《皇极经世心易发微·集成版》明朝隆庆年间,杨向春。 《皇极经世心易发微》明朝隆庆年间,杨向春。成书年代不详,可订正前本。 《皇极经世理数钤》宋祝泌,明朝万历年间本。 《新刻先天后天梅花观梅拆字数全集》崇祯二年。 《周易悬镜》明朝万历年间,喻有功著。 《康节先生万物数》明朝万历年间,吴道明辑,清抄本。 《邵子易数》清朝道光五年,瀋阳王氏通瑞。 《大六壬寻源编·观梅源流》清朝康熙年间。 《皇极祖数解》年代不详。 《心易》年代不详。 《皇极易数》此为民间家传本,年代不详。 《说卦录要》清朝道光年间,郑石元。 《郑氏易谱》明朝崇祯年间,郑毓,清朝道光年间刻本。 《周易集注》明朝万历年间,来知德。 《开元占经》玄宗年间,瞿昙悉达。 《居家必用事类全集》元朝 《吉凶撮要》菊堂先生 以上为书中所录入的文献内容,至于书中引证的书目,不必载录。 乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路! 喜欢此内容的人还喜欢 书讯 | 推一部“划时代意义”的梅花易数溯源大作观天之道,执天之行 ![]() 少微 奇怪的技术宅,民俗研究者。 行走的杂学宝库,抽象人民艺术家。 擅长写文,搞人心态。 以及闷声作大死。 16年一拍大腿搞的这破玄学号, 自嗨型选手。 本文作者 ![]() 作者:云梦先生 承蒙少微兄抬爱,诸位易友不弃,历时数载,这本书终究是写出来了。 虽然因为版权问题无法付梓,但看到许多易友给我发来的勉励之词,亦是深受感动和鼓舞。 尤其是少微兄对于拙作的力捧,更是令我在感佩之余,感到诚惶诚恐。 所以当少微兄问起本人对于这篇文章的构思时,我回答说:“书已成编,是立。若是在写文章,当是要破。” 所以这一篇小作文,就从“破”的角度论述,尽可能的减少一些,这本书带来的“负面影响”。 首先我想说明的是,这本书虽然免费公开,但本人最初的想法并没有这么高尚。 仅仅是想要博取碎银几两。未曾想书已成编,形势陡然变化,无法申请版权。 又担心这本书因为一己私心而蒙尘于世,迫不得已才公开发布。 所以第一个破,我想先破我自己。 把我最真实,最不堪的想法,摆到大家面前。免得有人再喊我“雷锋同志”。当真受不起。 其二,我想破除掉一些人对于《梅花易数》的盲目崇信。 众所周知《梅花易数》虽托名于邵子,经笔者考也找到了宋朝之前的一些线索。(详见本书序言“今流行本《梅花易数》考证”) 然而这本书历经数百年的辗转,后世之人的传抄。颠倒,错谬,漏字,讹抄之处比比皆是。 如《变卦式八则》中的泽火革之火雷噬嗑,今人以为是梅花中的多动爻起卦法,其实不过是古人的传抄错误(考证详见本书第七章)。 又如之前《梅花易数·观梅占》中有“复三起离火”之句。曾在网络引起诸多争议。 后经考证才得知,不过是“复生起离火”其中的“生”字少了一横一撇。 现在回过头来琢磨,才发现这种过度解析的行为引人发笑。 究其原因,在于人们把《梅花易数》一书捧的太高。 虽然古书中的确藏有许多耐人寻味之处,但更需要去理性的辨析。 其三,我想破除掉对于本书注解的盲信。 本书虽是整理古人的观点,然古人观点亦有理论相悖之处。 我在书中就这些问题逐一进行了辨析,却依旧感到有不圆融之处。 因此不论是古人,或是今人,或是笔者的观点,都需要有存疑的态度。 因为易占虽然可以前知,终究是以人的思维去窥探天地。 只要是人,就会有偏漏。 理论只能不断的趋近于真相,而非真相本身。 如周易具道,而道非周易。 道是不二之真理,而周易的卦名,彖辞,爻辞等,依旧是人所创作。 古之圣贤不得已而托辞达意,托词达意的同时必然有观点和立场,认知的促狭也与之俱生。 书籍只是大家寻求真理的途径,而非真理本身。 所以这本书是没有结稿的,作者也不是我一人,而是亿万有志于此的易学同好! 其四,我想破除掉大家对于秘诀的迷信。 我相信术数是有诀窍的,但根本却依旧在最根底的基础知识上。 所以扎实的功底,是易学的砖石,诀窍不过是图式而已。 倘若砖石不坚固,则不能够成就亭台之形。 武术家中流传着一句话“拳怕少壮”。 在绝对的功底面前,任何技巧都是花里胡哨。 而具备了力量基础,也就是扎实易学功底,技巧才能成为画龙点睛之笔。 笔者回顾自己以及身边易友的早年经历,多是喜欢追求秘法秘本,而忽略了对于基础的揣摩玩味。 现在才觉得,所谓的秘法,早就在书中写的明明白白,只待有心之人得之。 因此在此呼吁初学的萌新,不要相信所谓的秘传秘法,以免遭受被割韭菜之苦。 最后我想说,有了立,就需要有破。但破并不是否定。 倘若笔者因为《梅花易数》中存在的疑点,而否定此书,又何必洋洋洒洒八十万言呢? 虽然笔者对古人的论法,多有指摘,倘若因此而否定古人,又何必劳苦心思穷究坟典呢? 所以本书也开诚布公地,欢迎大家来批评,指责,甚至于抨击。 只有在一片质疑指责声中,这本书才算是获得了完整。 一、本书简介 本书名为《康节心易观梅数》,又名《梅花易数从入门到入土》(来自群里小伙伴“摆烂”的建议)。集合历代与《梅花易数》相关的文献资料,统合编纂而成。分乾坤两册。乾册总论象数占法,坤册总论策轨占法(待校对)。令附有附录一册(待梳理),总汇诸篇序论,宋史逸闻,大定数计算表,元会运世表,神煞推演法,以及其它术数的杂抄部分。三册共计八十余万字。 二、作者简介 云梦先生,1997年生人,山西人李姓人氏。 相貌丑陋,性情乖僻。心胸促狭,见识野鄙。 略涉文墨,多有狗屁不通之作。 志在百家,罕有英雄用武之地。 只得结庐而居,床榻高卧。美其名曰:此乃淡泊以明志矣。 三、编定构想 本书编纂构想分为四点:一、考其源流。二、明其法式。三、别其同异。四、论其技巧。 一、凡书中理论均按线索进行考证,溯本清源,为读者指明理论出处。 二、凡书中理法均按邵子占例为根底,明其一定之法度,辨其杂说,为读者明晰脉络。(乾册以《易数十诀第五章》为法度,《断占说要第七章》为杂论。)(坤册以《入步八法第十四章》为法度,《观数大略》第十三章为杂说。) 三、凡书中理论不一之处,恐初学者读后反生困惑,故分别予以辨析。又有讹抄漏字之处,按书籍出现的时间线索,集合论述的合理性,重新校订。 四、凡书中理论之末,分列有一些使用的技法,以供读者思考把玩。 四、章节目录 《乾册》总论象数占法,共计十章,合天干之数。 易理要旨第一章 察机起数第二章 易象新编第三章 易断集汇第四章 易数十决第五章 体用十八占第六章(共计二十七占) 断占说要第七章 三要灵枢第八章 观物洞玄第九章 字画指迷第十章 《坤册》总论策轨占法,共计十二章,合地支之数。 图说录要第十一章 轨起数第十二章 观数大略第十三章 入步八法第十四章 策轨数占验第十五章 策轨占类门第十六章 大定数起局第十七章 大定数占类门第十八章 皇极数占法第十九章 易理明鉴第二十章 象意汇编第二十一章 古筮占例第二十二章 附录册(暂不公布) 五、考编书目 1.《康节心易观梅数》历史考证参考书目: 《宋史》 《全宋诗》 《邵氏见闻录》 《邵氏见闻录续》 《四库提要》 《明文海》 《宋人轶事汇编》 《蔡上语录》 2.《康节心易观梅数》内容增编参考书目: 《真本皇极策数祖数》元末明初,刘伯温补注。 《家传邵康节先生心易梅花数》明朝景泰年间,刘剡整理。 《康节先生心易梅花数》刘剡著,明朝永宽八年本。 《皇极经世心易发微·集成版》明朝隆庆年间,杨向春。 《皇极经世心易发微》明朝隆庆年间,杨向春。成书年代不详,可订正前本。 《皇极经世理数钤》宋祝泌,明朝万历年间本。 《新刻先天后天梅花观梅拆字数全集》崇祯二年。 《周易悬镜》明朝万历年间,喻有功著。 《康节先生万物数》明朝万历年间,吴道明辑,清抄本。 《邵子易数》清朝道光五年,瀋阳王氏通瑞。 《大六壬寻源编·观梅源流》清朝康熙年间。 《皇极祖数解》年代不详。 《心易》年代不详。 《皇极易数》此为民间家传本,年代不详。 《说卦录要》清朝道光年间,郑石元。 《郑氏易谱》明朝崇祯年间,郑毓,清朝道光年间刻本。 《周易集注》明朝万历年间,来知德。 《开元占经》玄宗年间,瞿昙悉达。 《居家必用事类全集》元朝 《吉凶撮要》菊堂先生 以上为书中所录入的文献内容,至于书中引证的书目,不必载录。 乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路! 喜欢此内容的人还喜欢 微信扫一扫 书讯 | 推一部“划时代意义”的梅花易数溯源大作观天之道,执天之行 ![]() 少微 奇怪的技术宅,民俗研究者。 行走的杂学宝库,抽象人民艺术家。 擅长写文,搞人心态。 以及闷声作大死。 16年一拍大腿搞的这破玄学号, 自嗨型选手。 本文作者 ![]() 作者:云梦先生 承蒙少微兄抬爱,诸位易友不弃,历时数载,这本书终究是写出来了。 虽然因为版权问题无法付梓,但看到许多易友给我发来的勉励之词,亦是深受感动和鼓舞。 尤其是少微兄对于拙作的力捧,更是令我在感佩之余,感到诚惶诚恐。 所以当少微兄问起本人对于这篇文章的构思时,我回答说:“书已成编,是立。若是在写文章,当是要破。” 所以这一篇小作文,就从“破”的角度论述,尽可能的减少一些,这本书带来的“负面影响”。 首先我想说明的是,这本书虽然免费公开,但本人最初的想法并没有这么高尚。 仅仅是想要博取碎银几两。未曾想书已成编,形势陡然变化,无法申请版权。 又担心这本书因为一己私心而蒙尘于世,迫不得已才公开发布。 所以第一个破,我想先破我自己。 把我最真实,最不堪的想法,摆到大家面前。免得有人再喊我“雷锋同志”。当真受不起。 其二,我想破除掉一些人对于《梅花易数》的盲目崇信。 众所周知《梅花易数》虽托名于邵子,经笔者考也找到了宋朝之前的一些线索。(详见本书序言“今流行本《梅花易数》考证”) 然而这本书历经数百年的辗转,后世之人的传抄。颠倒,错谬,漏字,讹抄之处比比皆是。 如《变卦式八则》中的泽火革之火雷噬嗑,今人以为是梅花中的多动爻起卦法,其实不过是古人的传抄错误(考证详见本书第七章)。 又如之前《梅花易数·观梅占》中有“复三起离火”之句。曾在网络引起诸多争议。 后经考证才得知,不过是“复生起离火”其中的“生”字少了一横一撇。 现在回过头来琢磨,才发现这种过度解析的行为引人发笑。 究其原因,在于人们把《梅花易数》一书捧的太高。 虽然古书中的确藏有许多耐人寻味之处,但更需要去理性的辨析。 其三,我想破除掉对于本书注解的盲信。 本书虽是整理古人的观点,然古人观点亦有理论相悖之处。 我在书中就这些问题逐一进行了辨析,却依旧感到有不圆融之处。 因此不论是古人,或是今人,或是笔者的观点,都需要有存疑的态度。 因为易占虽然可以前知,终究是以人的思维去窥探天地。 只要是人,就会有偏漏。 理论只能不断的趋近于真相,而非真相本身。 如周易具道,而道非周易。 道是不二之真理,而周易的卦名,彖辞,爻辞等,依旧是人所创作。 古之圣贤不得已而托辞达意,托词达意的同时必然有观点和立场,认知的促狭也与之俱生。 书籍只是大家寻求真理的途径,而非真理本身。 所以这本书是没有结稿的,作者也不是我一人,而是亿万有志于此的易学同好! 其四,我想破除掉大家对于秘诀的迷信。 我相信术数是有诀窍的,但根本却依旧在最根底的基础知识上。 所以扎实的功底,是易学的砖石,诀窍不过是图式而已。 倘若砖石不坚固,则不能够成就亭台之形。 武术家中流传着一句话“拳怕少壮”。 在绝对的功底面前,任何技巧都是花里胡哨。 而具备了力量基础,也就是扎实易学功底,技巧才能成为画龙点睛之笔。 笔者回顾自己以及身边易友的早年经历,多是喜欢追求秘法秘本,而忽略了对于基础的揣摩玩味。 现在才觉得,所谓的秘法,早就在书中写的明明白白,只待有心之人得之。 因此在此呼吁初学的萌新,不要相信所谓的秘传秘法,以免遭受被割韭菜之苦。 最后我想说,有了立,就需要有破。但破并不是否定。 倘若笔者因为《梅花易数》中存在的疑点,而否定此书,又何必洋洋洒洒八十万言呢? 虽然笔者对古人的论法,多有指摘,倘若因此而否定古人,又何必劳苦心思穷究坟典呢? 所以本书也开诚布公地,欢迎大家来批评,指责,甚至于抨击。 只有在一片质疑指责声中,这本书才算是获得了完整。 一、本书简介 本书名为《康节心易观梅数》,又名《梅花易数从入门到入土》(来自群里小伙伴“摆烂”的建议)。集合历代与《梅花易数》相关的文献资料,统合编纂而成。分乾坤两册。乾册总论象数占法,坤册总论策轨占法(待校对)。令附有附录一册(待梳理),总汇诸篇序论,宋史逸闻,大定数计算表,元会运世表,神煞推演法,以及其它术数的杂抄部分。三册共计八十余万字。 二、作者简介 云梦先生,1997年生人,山西人李姓人氏。 相貌丑陋,性情乖僻。心胸促狭,见识野鄙。 略涉文墨,多有狗屁不通之作。 志在百家,罕有英雄用武之地。 只得结庐而居,床榻高卧。美其名曰:此乃淡泊以明志矣。 三、编定构想 本书编纂构想分为四点:一、考其源流。二、明其法式。三、别其同异。四、论其技巧。 一、凡书中理论均按线索进行考证,溯本清源,为读者指明理论出处。 二、凡书中理法均按邵子占例为根底,明其一定之法度,辨其杂说,为读者明晰脉络。(乾册以《易数十诀第五章》为法度,《断占说要第七章》为杂论。)(坤册以《入步八法第十四章》为法度,《观数大略》第十三章为杂说。) 三、凡书中理论不一之处,恐初学者读后反生困惑,故分别予以辨析。又有讹抄漏字之处,按书籍出现的时间线索,集合论述的合理性,重新校订。 四、凡书中理论之末,分列有一些使用的技法,以供读者思考把玩。 四、章节目录 《乾册》总论象数占法,共计十章,合天干之数。 易理要旨第一章 察机起数第二章 易象新编第三章 易断集汇第四章 易数十决第五章 体用十八占第六章(共计二十七占) 断占说要第七章 三要灵枢第八章 观物洞玄第九章 字画指迷第十章 《坤册》总论策轨占法,共计十二章,合地支之数。 图说录要第十一章 轨起数第十二章 观数大略第十三章 入步八法第十四章 策轨数占验第十五章 策轨占类门第十六章 大定数起局第十七章 大定数占类门第十八章 皇极数占法第十九章 易理明鉴第二十章 象意汇编第二十一章 古筮占例第二十二章 附录册(暂不公布) 五、考编书目 1.《康节心易观梅数》历史考证参考书目: 《宋史》 《全宋诗》 《邵氏见闻录》 《邵氏见闻录续》 《四库提要》 《明文海》 《宋人轶事汇编》 《蔡上语录》 2.《康节心易观梅数》内容增编参考书目: 《真本皇极策数祖数》元末明初,刘伯温补注。 《家传邵康节先生心易梅花数》明朝景泰年间,刘剡整理。 《康节先生心易梅花数》刘剡著,明朝永宽八年本。 《皇极经世心易发微·集成版》明朝隆庆年间,杨向春。 《皇极经世心易发微》明朝隆庆年间,杨向春。成书年代不详,可订正前本。 《皇极经世理数钤》宋祝泌,明朝万历年间本。 《新刻先天后天梅花观梅拆字数全集》崇祯二年。 《周易悬镜》明朝万历年间,喻有功著。 《康节先生万物数》明朝万历年间,吴道明辑,清抄本。 《邵子易数》清朝道光五年,瀋阳王氏通瑞。 《大六壬寻源编·观梅源流》清朝康熙年间。 《皇极祖数解》年代不详。 《心易》年代不详。 《皇极易数》此为民间家传本,年代不详。 《说卦录要》清朝道光年间,郑石元。 《郑氏易谱》明朝崇祯年间,郑毓,清朝道光年间刻本。 《周易集注》明朝万历年间,来知德。 《开元占经》玄宗年间,瞿昙悉达。 《居家必用事类全集》元朝 《吉凶撮要》菊堂先生 以上为书中所录入的文献内容,至于书中引证的书目,不必载录。 乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路! |
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