【原】破幻即真心印心——《心经》杂说【1】

一尘不到心源净，万有皆空眼界清。

【书名概说】

《心经》之全称是《般若波罗蜜多心经》，又称《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中“言简义丰、博大精深、提纲挈领”之重要经典。

摩诃，大或者伟大之意；般若，又作“波若”，智慧也；波罗蜜，到彼岸也；多，定即禅定也； 经，径也。

言此经乃定心之径路也。此经以“单法为名，实相为体，观照为宗，度苦为用，大乘为教相”。此五者，经中所说之旨也。

单法者，即般若波罗蜜多也；实相者，即诸法空相也；观照者，即照见五蕴皆空妄也；度苦者，即度一切业报苦厄也；大乘者，即菩萨所行甚深般若也。

关于“空”之经典，《心经》和《金刚经》，应该算得佛教中层次很高的智慧。

《金刚经》之核心，万物本无自性，本即为空，修习之人“一念识得自性，即可明心见性”。昔六祖慧能听闻“应无所住而生其心”，顿然开悟。由此可见，《金刚经》是一“顿悟”法门之经典，主要言“悟”，关乎根器。

而《心经》则适合各层次根器之人去读，既有悟又有修。不但解释了“空”，也阐释了“如何空”，而“究竟涅槃”更能给修持之人信心。

【心悟心经】

《心经》虽短，层次清晰。从整体结构而言，第一部分是“显说般若”，即以明确的语言叙说佛教的最高智慧；第二部分是“秘说般若”，即使用咒语阐述佛教的智慧。

其核心是“万法皆空”，即书中所言之“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”。

其实佛所说之“空有不二”，是言在此岸，说空说有，本质皆空；而在彼岸，并无空有之别，只有“如如不动、无相无别”的本觉，或称一真法界。有人误解为“有即空，空即有”，故该贪照贪，该嗔照嗔，纯属对经典之曲解。

此处之“空有不二”，揭示的是生命实相，即“凡所有相，皆为虚妄”。万事万物，本质为空，即无相，无相之本质即真如。世人应破幻即真，借假修真，而不应沉迷于幻相不能自拔，进而导致永无休止的轮回，受尽生老病死之苦痛。

唯经由修行，破幻即真， “跳出三界外，不在五行中”，彻底脱离现象界即幻界，回到一真法界，方能真正明了“解脱”之真义。

如此，也就可以达到《心经》认识万物之真正目的，即“心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”。