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在H·奥特看来，诗歌是一种言说那不可言说之物的艺术，诗歌通过模糊而准确的语言呈现了一个个“创造性的空穴”，这些“创造性的空穴”给读者带来深思、启迪和阅读的愉悦，并且他还强调了诗歌语言和“科学语言”的区别，认为“科学语言”必须进行准确无误的言说。看来诗歌是需要秘密的，那种一眼就能看透的诗歌，是值得一再细细品味的诗歌吗？H·奥特的那些“创造性的空穴”使得索绪尔的“能指”在诗歌中得到了一个更为清晰的命名。一直在黑暗中独语的德语诗人保罗·策兰在他的诗歌《作品》中说：“作品弄空了自己，那种/被说出来的，海绿，/在海湾里燃烧。”作品究竟怎样“弄空”了自己，以及怎样才能说出“海绿”，这些都是以自杀结束了自己生命的诗人保罗·策兰的诗歌中的秘密。 按照H·奥特的理论，首先得有“不可言说之物”，然后才有可能进行诗意的“不可言说的言说”。在策兰的诗歌中，那“不可言说之物”究竟是什么呢？是什么促使策兰要言说出这些“不可言说之物”呢？我们可以找到策兰诗歌中的“不可言说之物”吗？在一些研究者的眼里，策兰的诗歌语言单调而又贫乏，是这样吗？不是这样吗？让我们读读策兰的这些看上去“内容空洞、语言疲乏”的诗句吧：“苍白声部，从/深处剥取：/无言，无物……”（《苍白声部》），“我在你中失去你，那是/我雪白的安慰”（《极地》），“你曾是我的死亡：/你，我可以握住/当一切从我这里失去的时候。”（《你曾是》）我们可以感觉到在策兰的诗句中有一种明显的“负压”和“临界”状态。诗人竭力地想说出些什么，但又无法说出些什么，或者是一种欲言又止，在“说出”和“不说”之间，词语在低低地飞翔。但我们却能够如此真切地感受到什么。 不难发现，在策兰的诗歌中存在着众多而且已经成为一种体系的“不明之物”，这些“不明之物”是通过诗人诗意地书写出来的，这些飞翔在诗歌语言中的“不明之物”成为我们的阅读之谜：“那是一个……/巨石世界，太阳般遥远”（《那是一个》），“我听见斧头开花，/我听见一个不可命名的地方”（《我听见斧头开花》），“极地/在我们身内/不可逾越”（《极地》），“永恒带他/进入幻境，并/越过。”（《永恒带他》）“巨石世界”、“极地”、“不可命名的地方”、“幻境”等等这些“不明之物”成为一种诗歌中的“创造性的空穴”，这些“空穴”使策兰的诗歌具备了更多的“能指”，也给阅读者带来了“填补”的愉悦。 不可说，但执意要说。在策兰的诗歌中，出现了大量的否定句式，“非”、“不”、“无”等否定用语频繁出现，用“不可能的”言说“可能”，用“虚无的”言说“真实”，用“否定”言说“肯定”，用“不”言说“是”，等等。在策兰的诗歌中，似乎一切反语皆正语。但这种言说肯定也是一种痛苦的言说，抑郁顿挫的言说，在我看来，正是这种言说造就了策兰诗歌的叙述语调和风格：“一个虚无/我们曾是，现在是，将来/永远是，绽放成花朵：/这虚无，这空无其主的/玫瑰。”（《赞美诗》）——这是一朵被“掏空”了的玫瑰，黑暗中的一个秘密的容器。 容器性是策兰诗歌的一个无可争辩的特质，这容器是黑暗的，同时也是透明的，既封闭又敞开。策兰用这一诗歌的“容器”承载他内心中积蓄得太多的秘密。《死亡赋格》一诗的“黑牛奶”、《布满骨灰瓮的风景》中的“骨灰瓮”、《在河流中》“阴影”、以及《大提琴进入》中的那个“黑色血液的女人在喝”的“黑色血液的男人的精液”等等，无不具备黑暗和透明的双重性，这种双重性增强了诗歌的“无意义”，即诗歌意义的不可解，从而使阅读更加的成为一种意会、一种感觉。今天看来，可能没有一个人敢于说他从策兰的诗歌中读出了真正的意思，对，是“意思”，也就是诗歌中具体的所指。在策兰的诗歌中只允许存在那永远“不可言说之物”，它拒绝了读者的猜疑，但却又敞开了读者的想象。在策兰诗歌中“喝”、“吃”等词语多次重复出现，并且“喝”和“吃”的都是藏有秘密之物，如：“我是第一个喝蓝色的人”、“秋天从我手里吃它的叶子”、“两次发现石楠可吃”、“清晨的黑色牛奶我们在傍晚喝它”等等，种种迹象表明诗人有一种“吞噬”和“隐瞒”的倾向，有一种自我的容器意识，即作为一个孤独抑郁的诗人，他有守口如瓶的习性。——这让人阅读时强烈地感受到那种来自集中营的压抑。 言说那不可言说之物，必然导致对语言的逼迫。这种逼迫，表现为诗歌语言的一种加强的诗意，需要诗人进行克制而轻盈的把握。诗歌的语言一直就在H·奥特所说的“日常语言的彼岸”，那是一种令人震惊的“真实”。策兰的这种“别具一格的言说”使得他的诗歌语言内省、沉郁、自我约束，但这也就有可能被人们误读为一种语言的苍白。对于策兰而言，语言向来就不是一件华丽的外衣，它“可近可及，永不丢失地保留在一件东西的损失之中”，它“漂向一个可以对话的你，漂向一个可以对话的真实”（策兰《不莱梅文学奖获奖致辞》）。策兰的写作是在黑暗中进行着的明亮的写作，甚至在他投入塞纳河自杀三十多年后的今天，他的诗歌依然在向我们说话，在黑暗中发出它那自在的“寂静的轰鸣”（海德格尔语）：“那是一个失去的故乡，/月亮在它的芦苇间变圆，/那些和我们死于霜寒的事物/处处发出白热，并且看见。”（《冰，伊甸园》） |
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