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奥地利受到的损坏，并不像德国那样严重，但它的资源枯竭了。 《威斯特伐利亚和约》的签订，加剧了神圣罗马帝国分裂的步伐军队垂头丧气，《威斯特伐利亚和约》更加降低了皇帝的威严和权力。  威斯特伐利亚和约 在这些情况下，只有一件事稍可欣慰：利奥波德一世于1658年继承其父斐迪南三世的王位，一任就是47年之久。  在他统治的这段时期，虽然土耳其人不时地紧逼维也纳的大门，奥地利还是快速地复原了。 利奥波德对德国领属只是形式上的宗主，他实际的统治地区是波希米亚、匈牙利西部，及施蒂里亚、卡林西亚、卡尼拉和蒂罗尔等地。 他并不是一位伟大的统治者，他辛劳地忙于行政和政策的拟定，但他缺乏哈布斯堡传统的远见，只是继承了它们的神学观点和唠叨。 他原来想当教士，他从来不曾失去对耶稣会教士的热忱或脱离他们的指引和教诲。 虽然他个人在道德上无可非议，但他坚持他的子民必须信仰天主教，在波希米亚和匈牙利以严厉的专制手段推行这项政策。 他虽然喜好和平，但路易十四和土耳其人的挑拨使他步入一连串的战争中。 在这些杀人流血的征伐中，他仍然抽出时间来欣赏诗歌、艺术和音乐。 他自己会作曲，并奖励维也纳的歌剧，在他近50年的任内，一共出现了四五部新剧。 由一幅1667年的版画，我们可以看出当时已有一座豪华的歌剧院，有3个包厢都坐满了人，这座古老的建筑，现在仍被传诵不已。 我们必须记住，此时的奥地利一方面为了保护西方而抵抗土耳其人的侵扰，另一方面也颇受当时西方最强大的君主的猜忌。 基督教与伊斯兰教的争夺，由于哈布斯堡与法国的旧怨新恨，而显得混乱不堪。 匈牙利使这个问题更加复杂，因为它的国境只有1/3属于皇帝，其中一部分是新教徒的聚居地，其余大半一直处于独立状态。 匈牙利人也有他们的民族主义感情、文学及胡亚蒂·亚诺斯（Hunyadi Janos）和马特亚斯·克维那斯（Matthias Corvinus)留下来的骄傲传统。 1651年，米克罗斯泽林尼（Miklos Zrinyi）已出版一本充满爱国意识的史诗。 在饱受奥地利君主和天主教的宰割之余，一旦发现他们想征服整个匈牙利，匈牙利人早在心里就投向土耳其人了。 好啦，本期有关于奥斯曼土耳其的衰落(1)：人心不稳的精彩内容，我就给你们全部讲述完了。下期，我先会给你们接着讲述有关于历史方面的精彩内容，敬请期待，不要错过哦。 |
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