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阴阳论命，切入本来就难，要想深入，更是难上加难。 随着辰月学习的深入，不少人会感到越来越摸不着北，简直不知道从哪里下手了。也越来越怀疑自己，怀疑阴阳。终于委而弃之，另投光明去了。 要想弄懂《穷通宝鉴》论法，仅仅懂阴阳是不够的，因为《穷通宝鉴》同样夹杂着格局论命的套路。 迷信《穷通宝鉴》，奉为圭臬，同样是不正确的，因为穷通论命同样存在诸多矛盾之处。 跟随潘昭佑先生学习阴阳论命，也不仅仅是阴阳一途，潘先生论命体系，还包含着十干五行十神等庞大的内容。 在学习过程中，针对几个概念，必须要打起万分精神来。 发生，落实，成立，这几个概念，在不同的语境中，相同的文字，却有着完全不同的意思，这是学者需要区别和认真理解的。 古人论土生三月：三月之土，渐有生意，盖土旺季月故也，有火温暖而物茂，见木非疾则夭，徐、扬、豫人无害。水木同度，贫薄无聊，冀、雍、兖、青人尤甚。见金制木，反凶成吉。运喜南方，西方次之。 我们说辰月土旺，古人得出的结论是火生土更旺更吉，见木克则非疾则夭，金克木反凶为吉，大运喜行火地。 《三命通会.论五行时地分野吉凶》论三月之土，着眼在“生意”，土有活气能滋育的意思，火土同宫，此时丙火戊土冠带之地。火温土暖而物茂，好像和平时种庄稼一般联系起来了。但是见木非疾则夭，似乎又体现不出“物茂”来。水木同度，贫薄无聊，好像水木克土把土害了，否定了土滋养作用一般。所以见金制木，返凶成吉。总之木就是祸害，害土，所以得把木除去而后快。 运喜南方，火助土有生意，西方，能伐木，故而好运。 我们明显感觉到，《三命通会.论五行时地分野吉凶》，这和阴阳之理不吻合，与《穷通宝鉴》论法也相去甚远。 乾：癸 丙 戊 丙 未 辰 戌 辰 出生四天后丧母亲。 此命局火土重，日主戊土坐戌，时辰又动丙辰来肯定土，这种动应癸水被克成立。按古人论法此种动应很好。实际是出生后丧母亲，明显是土动应受火生不吉动应而有印星母亲凶，可见古人说以火土为吉是不对的。 首先要肯定的是，《三命通会.论五行时地分野吉凶》三月土用火来助土得生意，肯定是不正确的。 本造年月太极中，月柱丙辰火土肯定克水，未刑辰，火土克水，主体中水在落实上被否定。如果仅仅是年月主体看，年干透癸，月干透丙，虽然未刑辰克水，但也不敢肯定说癸水就在主体“已成伤”，但日主透戊，就是相当于辰中、未中土出干成立。即日主一出生，火土克癸水就成立了。更可怕的是，时辰不但没有救应，反而以丙辰方式，把主体的方式明确呈现出来。 丁火为母，火土克水，是母亲禄身对其食伤不吉。 母星肯定其食伤不吉，就是母星自身与其食伤同党，将平衡用神水排斥出太极，埋金而金不能凉土，火不转凉。 乾：庚 庚 戊 丙 戌 辰 午 辰 吴兆年命，丁丑民国二十六年九月死于先施公司炸弹之役，年二十八。 此八字动土受火，年月动金被丙火克。整个命局火土重克金埋金成立，实际命主死于炸弹明显火五行不吉。可见古人论的火为吉是不对的。此造应该用庚金泄土气，丙火出干生土埋金成凶灾象。 以此造证明辰月之土以火生得生意是错误的。 此造年月动庚，本是好的动应，但日动戊午，时动丙辰，丙火出干生土，就是肯定了土能克水，使金成为埋金。金为食伤寿星，埋金，即金无水所润。 乾：丁 甲 己 己 酉 辰 未 巳 无富贵，做过肛门肿瘤手术。 庚子运庚辰年下岗，己亥运壬午年动直肠手术。 戊戌运2009己丑年去世。 命局己土坐未生巳时，旺土得火生克水埋金不吉，无富无贵。火土不吉有肿瘤象，克水有病象、凶灾象。金不吉有手术象。 旺土得火生，火肯定土，能克水埋金，埋金是对金凉的否定。 火土不吉，土不吉肯定为肿瘤像。土克水是克财，财不能对食伤吉是病像，为意外凶灾像。五行金不吉，为刀像手术像。 我们分析在辰月气进五阳之地，戊土当令已温暖。辰中藏有乙木癸水，又为水库，暗藏有护的癸水阴气为土之高德可润万物，只在二气流动，辰月阳气足要丙阳引明为用，动再以辰中癸水平衡。至于壬水不当令又被戊土克，不如癸水在月作用与戊土合绊，相互不战为正纳。用癸水自然和顺，用壬水艰辛，但是癸水必定是弱气，有阴气不足之嫌，影响富贵程度，所以用甲木克土助阴气才显贵。阳气得当者富；阴气得当者贵。 辰月阳气足，要丙火引明为用，这个为用，不是用神，而是用的对象，用的资源。 动癸水平衡丙火，这样一来，相应的中心，可以得到癸水平衡丙火之吉。 壬水在辰月为墓，所谓不当令，指的是不像癸水那样在辰中有藏有站位。壬水不当令又是受克的，而癸水能合绊戊土，是阴阳成太极能存在。 用壬水平衡丙火从五行生克上是可以的，但是壬水弱，土一动应即受克，坎坷动荡变化。 癸水气弱，同样有被肯定的土制，即使与戊土成太极亦难以产生作用，所以需以甲木克土，解放阴气才显贵。 平衡明透的阳气是得富，阴气得解放自由是得贵。 土的作用是晦阳气止阴气不可多旺，土没有阴阳性质，他的作用就是晦火纳热，克水止寒。阴阳用法与丙火、癸水为阴阳二气，土被肯定用水，土被否定用火，土多用木，是以木克土为救应。 辰月土当令，土本无阴阳。在辰月，最怕土重，叠叠见土，则伤阴晦阳。如果模拟一种状态，相当于土把阴阳二气都“闷”在土内，而我们所需要的，恰恰是阴阳成太极。不是把阴阳“封存”在土中。 用木有两个作用，一个就是生火引明阳气，另一个作用是克土救出水阴。 这里所讲的用木，是理论依据。而并不一定是“模式”架构。 戊土生三月 古人论：三月戊土司令，不见丙甲癸者，愚而且贱，甲癸透者、科甲，必成显官。甲癸暗藏，必为资本家。甲癸俱藏者，只可云富，有癸异途。 古人此论明显以甲木癸水为用神，与前面所论相反。 《穷通宝鉴》所论，与《三命通会.论五行时地分野吉凶》论法相反。 甲癸同时为用神，没有单独说明，那么必然以甲木受癸水克土为用。在此处又有透干和暗藏之别。在干作用于干支，在支只是作用于地支，差别在发生与落实的不同和成立状态的不同。 在干作用于干支，即天干既可以和天干作用也可以和地支作用，而在支只作用于地支，则表明地支不能作用于天干。 发生与落实不同的差别，发生是透出在天干的，落实是地支的作用。 戊土生辰月见甲木癸水透干为贵气成立。在支落实就是有贵气，如果干支没有落实，见大运落实则成立。 戊土为中心，见甲木透，癸水透，代表月令辰中的水木土三者均透出了。 甲木受水克土，水得解放，则戊土可得癸水之贵。 在支落实是什么意思？辰中不是有戊乙癸吗？这是要求在地支中有作用关系，达成木克土救水的关系。 如果干支没落实见大运落实则成立，又是指什么？干支没落实大运怎么落实？这里指的显然应该是如果仅仅在天干有关系而地支没有关系，则大运地支见为落实。如果原局地支有关系而天干不透，大运透出时关系达成，为落实。 丙癸透者，生员。若丙多无癸，旱田无水，不能种苗，旧谷已没，新谷未登，此先富后贫之造，或火多有壬透者，先贫后富，癸透先贱后荣，壬藏不过食足，癸藏不过名传，即此亦须运美。 丙癸同透，癸水克丙火毫无意义（疑义），癸水吉得贵，克丙火得富。只要命局金水落实或大运落实，古人在这里是对壬癸的结果区别而论。以癸贵壬富，这是癸壬水存在状态的不同，此论正确。但不是说壬水被肯定也无贵，我们说壬水被肯定同样有贵，只是戊土克壬水为同一太极，就算有贵也多不能长久。 要注意这里是针对戊土中心，看戊土中心得失的。 丙癸同透，我们首先有个疑问，那戊土是在那吃素的？戊土不会合克癸水？这就牵涉到作用关系，分别论。 |
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