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这几天，挺累的，但，从来，感觉我都是欠债的人，继续往下。 月令月气是两个不同的概念，月令不等于月支，而应该是月柱，即是讲月柱干支同属于月令，这个以前我在解读刘文元先生用神唯一论体系中做过讲解。 从申月开始，对命局阴阳的判断，引入了月干因素，这同样说明，月干也是月气中固有的影响因素，月气也不等于月支。 申月是秋季第一月，夏季的热向寒转变，夏季的热在退。和春季有相同，春季是寒退，夏季是热退，但寅申月确实不同。申月一退，不可能就寒，仍然有热，余热。 书上也讲申月有余热，水是进气，与阳气相反，余热是退气，是阳退气阴进气的消长原理的体现，从来没有同阴阳同进退的说法。太极状态，都是一进一退，相互协调的。 大的方向和春季差不多。春秋两个季节存在着阴阳气的变化，一进一退，是大概平衡，阴阳是没有绝对平衡的。两个阶段好像差不多，但是阴气好像大于阳气。 但我们知道地球没有阴阳，地球没有太阳的照，地球就是凉的（本寒），就是阴暗的，冷的，所以人家也讲社会上女人要多包容，阴永远大于阳，男人其实不怎么的。 我们以月气为依据，以藏干来看月气的表明。申藏庚壬戊。见壬得到当令本气助而成阴，庚见戊，土是地球，土见金，土有纳阴纳阳特点，受凉气就凉了。戊土见水，五行生克规定，表示能止水，寒气有制。 土纳阴纳阳，泄阳止阴，这是讲土的能力，具备的能力。 然而土，同样能受阳的传导而变热，受寒的传导而变冷。温热凉寒，均可以对土进行传导。 说土纳阴纳阳，这个阴当然也包含少阴金，包含少阳温。由于温凉本身在阴阳程度上是初级阶段，含量不足，所以就会出现伤阴阳的现象。 秋季金当令，木是死气，土不受木制，能发挥力量能制水，虽然土的力量虽然不受到限制，但也不能和夏季当令和受火肯定的土比。 申金能使土转凉，就是因为金当令，金五行旺，土无阴阳，当然不能像水浸木伤阳一样伤阴，所以金能使土转凉。 虽然不能在消长对比上，伤阴，然而却存在一种纳阴吸阴的可能，然而土又是肯定金的，这个关系相对就复杂些。 土能制水，太极上讲，水火太极，土能制水，火就有生存空间。 火气在申月，土能制水，全是戊土的功劳，月气庚金总的来说是助水阴，而阴气也有土来制，而水不能泛滥。申月不见火，阳气不明，阳气弱而不明，申月有余热，但余热不明，全靠土来制，总体，月气也是这么说明的，总体就是这个感觉。 申月，土的五行是肯定金的，土肯定金生金，不是助阴，而主要是维持金的存在。谈不上伤。然而土却制水，导致金难以生水，水也难以护金，这就是埋金。 土能克水，就是土否定水，在水火太极中，火得以长，是余热的依据，然而这还不是主要的，如果讲土否定水，火长。那么土同样可以晦火的。 所以深层的是，申月金是当令肯定的金，金克木，导致木不克土，土的力量得以发挥。 月气规定了五行、十干阴阳旺衰能量状态，那么，十干为归纳为五行，金木水火土，在月气影响下也肯定有简便方法读出来。 这个方法很简单。这个方法，金在四象上，就是凉，在申金当令当权，月气自然影响五行，碰到木，是温，温气到申月，受金凉影响是温而不温，木凉了。再不能抱着木主温的认识。生克原理，就是木受制，见到金，就是木凉了。 水本主寒，水到金地，也是凉的。凉和寒仅仅是程度区别。水寒在秋季不能叫寒是凉。火在秋季转火凉，土没有影响，能纳阴也纳阳，把火气也吃尽，都凉了。热气都凉了。 说起来，有余热，其实偏凉，这是申月五行受凉的影响，这是小认识，如果细了看，从前面寅卯辰巳午未，到申月变变，往细了跑，是否有更好规律？ 我们看的仅仅是月支，再看月干。就看各个五行落到月气上是什么状态。读懂干气落实到月，基本就能掌握月气干支一柱的属性。 我们从前面春季和夏季，都没有把这个干支一柱，带进去讲，仅仅就以支来讲，那么，在申月，我们把干支一气的月柱表示什么，把这个阴阳怎么读，在这里申月把他讲出来。 学会了这个以月令为依据，判断阴阳，就基本掌握了八字理论方法的一半，60甲子都是阴阳同配的，每个月配不同的干，只有五种变化，甲丙戊庚壬，都配阳支，阴干配阴支，不会变化的。 申月是阳支，申月变化，就是甲丙戊庚壬的天干变化，申月就五种变化，来看有什么变化。 千呼万唤始出来，从寅月一直讲到未月，都没有把这个“月干”作为一个重要因素拿出来强调，算是遵循一种循序渐进的方式。 乾造：戊寅 庚申 壬辰 戊申 这个八字月气组合透了出来，我们就按月气来分析，金生水助起了水阴，三阴进气，土能制水，使水阴不至于泛滥，还有阳气在，那么这个八字，水阴有制，阴为贵。侍郎。 这是一个有贵无富的八字。也最能理解土是什么玩意来。 这个局，是阴为主体的，是少阴成阴了。所谓少阴成阴，当然见水来得快，且容易成，然而少阴只要不被火伤土埋，同样也是成阴的。因为当令了。 少阴成阴，有阴，就需要平衡，平衡的方式，当然最应该是用阳来平衡，是阴阳平衡的太极之成。 然而当没有丙丁火透成用，用土来平衡水，就不是水火平衡的太极，而是一个对阴阳水火太极中，重的，阴的一方进行“制”，是对一个“当制者进行了制”，这就是一种制忌神得忌神之喜。 同样的，当局中我们判断阳为主体，而局中无金水，我们用土来晦火，同样是对火水太极中，旺的一方进行了制，泄晦就是制。是制忌神。这个制不是克的意思，是消减。 一个最关键的问题是，土伤阴阳，阴阳同伤是什么情况？或者讲，土是怎么伤阴阳的。 命局中，只要火明见了，并且判定为阳旺，明见了火，这个就不能算伤阳，而是“制阳”，但伤阴了。 命局中中，只要水明见了，并且判定为阴主体，那么土克水，就不能算是伤阴，而是制阴，但如果见火则伤阳。 怕的是判定为阴旺，又不见水。判定为阳重，又不见阳。 最怕的是局中土重重，判定阳旺见水，判定阴旺见火，这个土就要命了。 这个局从来理论上讲，真正的平衡，应该是火，木火来平衡。 平衡不是看作用，关键是要成用。而制，要看五行生克的。土克水泄火，其实是另外一种旺衰太极看的，不是水火阴阳太极。 坤造：癸卯庚申庚寅庚辰 凉气重，水露出，金水一气，阳气没有看见。没有明显火阳，日支寅，年卯，木也是少阳了。用阳，用者就不能伤，卯木寅木被伤，水阴少阴庚金当令，本来阳气就没有还有寅申冲很糟糕。精神病。 木逢金，木主神经，通常断精神，最好（不）要落实在年柱，（否则）脑神经错乱，落在年是（不）吉的，（木）跑到时往往只是腿脚四肢受伤，这是老师教的技巧。 甲落申月，看甲申月是什么状况，庚申干支一气月气当令不容易改变。 加入月干来进行月气的判断，是无论如何也应该的，月令，不仅仅是月支当令，月干同样是执令者，很厉害的。 我们之所以关注月支，那是因为每年的月支都不能变，而随着年的不同，月干是会变的。 乾造：乙卯 甲申 癸卯 乙卯 庚申好判断就是凉，干为支之母，这个局是甲木气落实到申月，甲木温气到申月不落实，什么意思呢？很重要了，就是说木本来是主温气，到申月，没有温气了，仅仅有个像而已，像，不能作为事实判断标准，比如官样不等于官。 甲木温气到申月不落实，干支一柱表明不受你干气落实影响，还是凉。 表面看起来是木温，在申月金凉是主打，木是不足以改变金凉的。 癸水透出，乙卯两个木气不落实，就是阳气弱，阳气弱用阳，甲截脚，卯木受制，阳气弱没有生扶。 有时候会有疑问，阳气没有生扶，日干不是正好生卯木生乙木吗？ 我们用阳的目的是什么呢？用阳的目的是为了平衡水阴，或者平衡阴气，现在我木受制，就依据表明我的阳气不足，癸水阴来生这个乙卯木，只能说老阴跟这个弱气受伤的乙卯木对比，木受水伤，用阳，阳受伤。残疾人。 在命局少阴成阴，阴为主体的情况下，如果你认为卯木为温，为少阳，是命局的用神，那无疑是正确的。认为木既然是用神，是应该生扶的，当然也是正确的。 然而，假如，你认为癸卯一柱，是水生木，因为这个生，你认为卯木少阳就是得助的，阳是增加的，那么对不起，你还在门外徘徊，还没有摸到阴阳之门。 水是老阴的载体，木是少阳的载体，命局阴重，水阴怎么可能生阳？阴阳是对立的，此消彼长的，癸卯，体现的是老阴伤少阳！ |
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