黄帝打下的天下公孙轩辕出生后没多久便开口说话了，从小便智慧过人，这跟我们民间惯常以为的孩子出生以后开口说话越晚越聪明，似乎是相悖的，越早说话的孩子越有智慧，但这一点在爱因斯坦身上似乎是对立的，爱因斯坦是典型的说话较晚的孩子，却成为改变世界的人。 公孙轩辕长大以后特别勇猛善战，本来是为了神农氏才攻打那些不依附的诸侯，没想到自己的魄力反倒让诸侯们归顺了他，神农氏却日渐衰落。 在这些诸侯里面有一支蚩尤部落最为凶猛，黄帝与他在涿鹿大战一场后杀死了蚩尤，同时又打败了他的兄弟炎帝神农氏，只要不归顺他的，公孙轩辕就带兵前去讨伐他，所以，他一直在路上，还要不断地开山修路。   公孙轩辕做了天子以后，出现了土属性的祥瑞征兆，因为土是黄色，所以大家便称他为“黄帝”。 黄帝与炎帝都是父亲少典氏与母亲有娇氏所生，黄帝是公孙氏、姓姬；炎帝是神农氏、姓姜。 黄帝喜欢用“云”字来命名官职，他的部队也称为“云师”，我们现在命名的“云网络”、“云计算”是否也是借有了黄帝喜爱的用词？ 黄帝有一个上天赐给他的宝鼎，他用来观测太阳星辰的运行，然后用蓍草来推算了历法，所以我们也称“黄历”。 黄帝总共娶了四个女人，正妻是西陵国的女儿嫘祖，他为黄帝生下了两个儿子玄嚣与昌意，昌意的儿子高阳，便是后来的颛顼帝。黄帝总共有25个儿子，只有14个跟他姓。 颛顼帝死了以后，自己的儿子穷蝉没有继位，那个后来治水九年却被流放的儿子鲧也没有继位，而是将帝位传给了他的侄子高辛，也就是帝喾。高辛是黄帝的曾孙，却最像黄帝，也是生下来便会叫自己的名字，还有预知未来的能力，他在位时也同黄帝一样走四方，平定了所有不归顺的势力，推算节气，敬天明鬼。这似乎跟我们现在所知道的隔代遗传的说法很相近，看得出来，父亲称帝后要孙子接位，中间隔了一个儿子都没有称帝。  共工怒撞不周山当帝喾去世以后，便由他的孙子挚即位，可是帝挚太过于平庸，没有一点政绩，于是便将帝位交给了他的父亲放勋，就是我们众所周知的帝尧，帝喾的儿子。本来老子想偷个清闲，让儿子即位有一番作为，结果儿子不争气，帝位也坐不稳，只好又交还给老子，谁知老子一上位，却名扬万世，这真是本不想出名，无奈被儿子逼着成了华夏名人。 尧，戴黄帽，穿黑衣，坐红车，用白马。 尧命令羲仲、羲叔、和仲、和叔分布于正四方来观察星宿日月，每天需毕恭毕敬地迎接日出，从而定出闰月和四季对农作繁衍的规律。  尧在位70年后，想找一位明君来接替他的帝位，可惜并未觅到合适的接班人，有大臣推举他的儿子丹朱上位，可尧看出丹朱太过于凶狠毒辣，不适合管理天下，又有大臣推举共工来接位，可尧觉得共工很虚伪，不实诚，也不适合。 共工就是《山海经》里所说的“水神”，人面蛇身，是神农氏炎帝的第五代孙，父亲是“火神”祝融，共工怒触不周山，使天崩地裂，向东南倾斜，洪水泛滥，女娲可怜她自己亲手造的万物遭受灭顶之灾，遂用五色石炼了九天九夜变成石浆用以补天，再用神龟的四支脚固定在四方以支撑天不塌下来。  共工为什么要撞世界的一个支撑点不周山？民间流传着三种说法： 说法一：共工嫉妒颛顼帝的大治想夺权，于是两兵对抗，从天上打到凡界，颛顼帝点燃了72座烽火台，共工招架不住，最后全军覆没，绝望地撞向不周山而亡。 说法二：共工与祝融两父子因争天鹅蛋吃而发生冲突，在交战中共工头触不周山，毁坏天地。 说法三：共工就是禹的父亲鲧，鲧用可以天庭里可自行生长的息壤来治洪水，他没有规划地将息壤抛向洪水中，到后来息壤用完了，洪水依然泛滥，鲧治水九年终失败，尧吩咐祝融去处死了鲧，共工怒而头触不周山，禹后来接替父亲治水成功，所以共工也被称为“水神。  鲧死后三年尸体不腐，于是剖开他的肚子后禹就出来了，鲧便化为黄能飞走，黄能在《山海经》里是一头像熊的三只脚兽，这也跟传说禹是一头熊相印合。禹在外开山时，他的妻子涂山氏中午会去送饭，有一天去早了些，看到一头巨熊正在用爪子开山，涂山氏受到惊吓，也惊动了禹，于是追上正在急跑的妻子，谁料妻子因受惊吓和绝望变成了一块山石，可因她肚子里还怀着孩子，只能大叫一声“归我子”，石头裂开，儿子启钻了出来，意为开启而生，禹为夏朝开国国君，禹死后启继位。 在《史记》上看共工与鲧是两个人，共工是欢兜推荐的，最终舜将共工流放到了幽陵，将欢兜流放到了崇山，将鲧流放到了羽山，并死在那里。但看《山海经》似乎鲧和共工又是一个人。  女婿接替了天下接着说回尧挑选继承人的事。 尧将继承人的范围扩大到了天下人，只要是能人，有本事的都可以继位，于是有人推举了一个叫做重华的人，重华的父亲是个盲人，名叫瞽叟，他与前妻生下了重华，前妻死后他另娶一妻生下了儿子象，但瞽叟非常愚昧，他专宠后妻之子而厌恶重华，象在全家的溺爱之下生性顽劣，他们甚至还想将重华杀死。 重华的性格非常憨厚孝顺，他从不计较家人对他的所作所为，即使他知道他们想杀掉他，可每次他们想下手的时候，怎么都找不到重华的人，可当他们在需要他的时候，重华又总是能立即出现在他们身旁。 重华做过农夫，做过渔夫，还会做陶器和各种物器，也做过买卖。在三十岁的时候，因其重华的孝顺早已远近闻名，于是尧在推举侯选人时，四方诸侯就将重华推荐给了帝尧。 你以为重华生于普通人家里吗？重华往祖上数六代便是著名的颛顼帝，也就是上文提到过的黄帝的孙子高阳。所以，尧和重华实际上是亲戚，尧从黄帝以下算是第四代，重华从黄帝以下算则是第八代了，重华就是虞舜，尧的接班人舜帝。  尧同意了诸侯的推荐，决定先将两个女儿嫁给了虞舜，以试探舜的为人和品行，同时还让自己的9个儿子与舜共处，来观察他的真实为人。 舜用他的实际行动做到了义慈友恭孝这五典，尧让舜试着参与管理，舜管理得井井有条；尧又让女婿来接待天下来客，舜又获得了一致好评；尧让舜进入深山考察，遇风雷电雨也不曾迷路遇到危险，就这样考察了舜三年时间，终于确定了这个女婿是一个可以接替他帝位之人。 即便舜已经受到了尧的器重，他那愚昧的父亲和刁蛮的弟弟依然想将他置于死地。瞽叟让舜站到高处去修补谷仓，却在下面放火烧他，舜带着两个斗笠像翅膀一样地飞了下来，躲过一劫；不死心的父子俩又计谋让舜去挖井，然后在上面倒土填井想将他掩埋，舜却从旁边的一条暗道里逃出去了，又躲过一劫，真是天不亡舜。 这对宝器父子俩以为自己在上面将舜已经掩埋在了井里，回去后瓜分了舜的财产，象要了舜的两个妻子，也就是尧的两个女儿，又要了尧赐给舜的那把琴，然后住进了舜的房间，美滋滋地弹着舜的琴，突然见到了站在面前的舜，象倒是反应贼快，立马说自己是正在思念大哥，但舜绝口不提之前的事，装作没发生一样地对待他们，一样地侍奉双亲。在他当了天子以后，把象还封为诸侯。 虞舜在尧在世期间，暂代天子之位处理各种政事和祭祀典礼，四方巡游考察祭祀，每五年巡视一次，将天下划分为十二个州，用流放代替刺字、割鼻、阉割、杀头等酷刑，不过后来的各朝各代似乎又恢复了这些酷刑，舜在刑罚上非常谨慎。 尧在位70年时遇到了虞舜，他又让舜代行天子之位20年，谁料到第8年尧就去世了，尧总共活了121岁，尧死后全国服丧三年。三年完毕以后，舜决心将帝位交还给尧的儿子丹朱，这个曾经被尧亲口否决的残暴放浪的儿子，可谁知丹朱继位后，四方诸侯和大小官员都不去找丹朱，而是如同往常一样地来找舜朝拜和决策，舜才正式登上了天子之位，是为舜帝，这一年舜61岁了。  禹的故事舜即位后问各位诸侯，有哪位能臣能辅佐他光大尧的功业？大家都推荐一位叫做文命的人，文命就是伯禹，舜就让伯禹先去治水，禹开了九座山，治了九处湖，疏了九条河，辟了九州方界。 舜的9个儿子均不成器，于是舜就像尧帝一样看重了禹作为他的接班人，舜将禹推荐给了上天，舜在位39年后在巡视南方时逝世于苍梧的郊野，葬于九嶷山，此为零陵。 禹也照着舜的样子，在服丧三年完毕之后，将天子之位交还给了舜的儿子商均，但诸侯还是只认禹，于是禹便正式即位天子。禹走过的路差不多跟舜帝一样，两人都有着相似的经历，舜的国号是有虞，禹的国号是夏后，禹便是夏王朝的开国国君，也叫夏禹，后来禹改姓为姒，称为姒禹，儿子叫姒启，禹去世的时候大概是100岁左右。  禹在选继承人的时候，也并没有选自己的儿子启，而是看中掌管司法的皋陶，但皋陶没有天子之命，还没继位就去世了，禹只好重新挑选了管理山泽湖泊的益作为他的接班人，并将国政交给了他，十年以后，禹到会稽视察时去世，服丧三年期满后，益将天之位交还给禹的儿子启，自己则归隐箕山。 益让位给启，跟尧和舜的儿子不同，益是各路诸侯都不拥戴他，而是大家都看中了启，益有些迫于无奈的退让，启反倒更加得民心。  《史记》中禹的父亲鲧是颛顼帝的儿子，这个继位的辈份就有点让我糊涂了，总体来梳理一下到夏时七位天子的顺序与辈份： 第一帝：黄帝。公孙轩辕 第二帝：颛顼帝。黄帝之孙，黄帝的第二代，高阳 第三帝：帝喾。少昊玄嚣之孙，黄帝的第三代，高辛，也就是颛顼帝的侄子 第四帝：帝挚。黄帝的第五代。 第五帝：帝尧。黄帝的第四代，帝挚之父，放勋，出于少昊一脉。 第六帝：帝舜。重华，黄帝的第八代，出于颛顼帝一脉。 第七帝：帝禹。文命，黄帝的第四代，跟帝尧的辈份一样，因为禹的父亲鲧是颛顼帝的儿子。直此，夏朝开启。 我们经常说的“五帝”实际上是自动忽略了尧的儿子挚那一界，因其太过于平庸，或许根本不值一提，禹又算做是夏朝的开国之君了，所以，上古历史中的五帝里也没有禹的位置。 综述总的来说，黄帝与嫘祖所生的两个儿子，他们各自一脉下面都产生了三位天子。 玄嚣一脉：帝喾、帝挚、帝尧。 昌意一脉：颛顼帝、帝舜、帝禹。 由帝舜分封的22位分管各职的大臣中，禹治水，契分管教育，弃分管农业，他们后来都成了夏商周朝的始祖。禹是夏朝，姓姒；契是商朝，姓子；弃是周朝，姓姬。 司马迁在《史记》中开篇的《五帝本纪》便详细地讲述了以上这几位的故事，由于时间久远，很多都是口口流传下来，很多事迹也已经消失，或者有很大的出入，但司马迁在实地考察以后，结合一些现存的史料整理出了作为《史记》的开篇之作，或许与真实的上古文明有出入，但这一段历史，我个人觉得结合《山海经》看，或许能看出有异于《史记》的资料。 随着三星堆出土文物越来越多，也越来越神秘，或许它们的横空出世，会让这一段尘封的历史露出一丝“觉醒”的痕迹，一切真相，或许才刚刚开始。 顺便和大家共同探讨一个问题：庄子在《杂篇》里说过，人吃人的社会始于尧舜，为什么？ |
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