|
阅读有温度，生活有态度 #共读NO.53    论 逢事有智慧 处世不偏激 语  重回礼崩乐坏之年，察天下之所安； 借儒家一缕心火，续人间文脉。 ——许枫《人间事》    公元前551年，孔子诞生于鲁国陬邑，也就是今天的山东曲阜。 说起来，这也是个苦命的娃，3岁的时候父亲就去世了，17岁的时候，母亲也离开了人世。 一个人能不能成事，和他是不是单亲家庭长大其实真没多大关系，真正能影响一个人的，是志向。 子曰："吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。"  1 强者渡己，圣者渡人 孔子为何被称为“万世师表”，其伟大之处，不在于他是怎么做的，而是他一生都在指导别人该如何去做，而且“有教无类”。 “有教无类”的意思就是没有分别心，谁有需要，他都会无私地传道解惑。 渡己只需要勤学努力即可，但是，无私地渡人，则必须有博大的胸怀。  2 不义而富且贵，于我如浮云 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。" 这句话代表的是孔子追求功名利禄的人生态度，也是让许多现代人很鄙夷的一段话。 因为，之前市面上看到的注解都是如此这般地说：孔子老先生让大家不要追求富贵，那些都是浮云，虚幻的东西。 可是，孔老先生，不追求富贵，难道让我们吃土吗？ 这种解释貌似很合理，人家是“圣人”嘛，自带仙气，不食人间烟火，哪管人间疾苦？ 直到今天读了许枫老师的解读之后，才豁然开朗，原来咱们都误会了。 孔子哪有让大家视富贵如粪土？这句话的意思反而是让大家去努力追求富贵呢。 这段话的关键字是：乐和义，点睛之妙在“浮云”。 这是《论语》中少见的如诗歌般优美的咏叹调，反复诵读，能细细咀嚼出其中的韵味和孔子豁达的胸襟。 枫解字面意思为：食粗粮兮饮凉水，弯起胳膊当枕头，自有真趣兮在其中。失去道义的富贵兮，于我如浮云。 表层的意思，自然是许多人理解的：孔子淡薄名利，看不上富贵，把它当成浮云。 咱们读一部经典，千万不可断章取义，不能脱离了语境去理解原文。 《人间事》最大的特色就是带着大家进入语境中，去理解孔子思想所要表达的深刻内涵。 孔子说这段话的时候，是一种非常轻松的心情，他认为，如果能够追求心中的理想，过上富贵的生活自然是一件好事。 但若是追求不到，也不必苦恼，你看，我不也正在吃粗粮喝凉水，弯起胳膊当枕头睡嘛？ 无论是精神上的还是物质上的理想，孔子都鼓励大家大胆地去追求。 但是，必须遵守两个原则，那便是：一，不能为求富贵而失去了“乐”；二，不能为求富贵而失去了“义”。 若是连本心都守不住，得到的富贵就如那“浮云”一般，虽绚烂但虚幻。 今天看来，这段话依然有着超强的现实意义，大家为追求名利失去了本心，便会变得焦虑浮躁。 一边奋力追求理想，一边安于粗茶淡饭，守住本心得到的富贵，才是真正的幸福啊！ 3 克己复礼，天下归仁 在《论语》中，咱们会发现一个奇特的现象，同样一个问题，不同的人询问，孔子会给出不同的答案。 大家都明白，这个就叫“因材施教”。可是，从古到今，能做到这一点的有几个人？ 当过老师的都知道，想要真正做到“因材施教”谈何容易？ 你必须对学生充分了解，并且站在他的角度去思考问题，才能给到他一个比较合适的建议。 在《论语·颜渊篇》中有这么一段文字： 颜渊问仁。 子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?” 颜渊曰:“请问其目。” 子曰:“非礼勿视，非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。” 颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。” 仲弓问仁。 子曰:“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” 仲弓曰:“雍虽不敏，请事斯语矣。” 司马牛问仁。 子曰:“仁者，其言也讱。” 曰:“其言也讱，斯谓之仁已乎?” 子曰:“为之难,言之得无讱乎?” 为何孔子要给他们不同的答案呢？许多书面注解都聚焦于“克己”二字，认为孔子主张让人清心寡欲，克制自己，无欲无求，就天下太平了。 这又是一种停留于字面意思的误读。 颜渊，也就是颜回，不仅勤奋好学，而且安于陋巷，他追求的是不断提升自己的修为。孔子针对他的情况，告诉他要：“克已复礼为仁。”意思是，战胜自己回到礼制之中就是在履行仁道了。 而仲弓呢，即冉雍，曾做过季氏私邑的长官，他问仁的目的是如何做好百姓官。那孔子给到的建议就是希望他有“百姓观”，所以要“出门如见大宾，使民如承大祭”。 司马牛则是一个平日里话比较多，而且性子急躁的人。孔子便针对他身上这一缺点，提出建议：“其言也讱，斯谓之仁已乎?”意思是，行仁道的人，说话时得慎重迟缓。 许枫老师对这段话最后做了一句非常精妙的总结，窃以为可作为“仁”之总结： “静坐，观过，以养仁心；行动，践道，以固仁本；持恒，守中，天下归仁！” 何为仁？先养好自己的内心，具有一颗“仁心”；然后，管好自己的行为，能够施以“仁道”；若人人能够以此为准则，则天下归仁。 都说“仁”是《论语》的核心思想，读懂了这段话，才真正明白了这个核心思想的要义所在。 4 写在最后 与“一千个人就有一千个哈姆雷特”不一样，《论语》并非一部小说，只让人看个热闹，想怎么理解就怎么理解。 韩愈说：“古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。” 人为何而惑？迷茫、焦虑、失去了人生的目标和方向，却又不知道该怎么做时，便会产生疑惑，此时，我们需要一位好老师来指点迷津。 《论语》益师益友，随时都能为我们答疑解惑。无论我们处于人生的哪个阶段，这部经典之作，都可以给我们指明方向。 可是，近百年来，孔子思想却遭到了严重地批判，一度被人误解，甚至被打入冷宫。幸而，如今渐渐又被重视起来，得以重放异彩。 《人间事》是许枫老师对《论语》多年研读的智慧结晶，他力求引经据典，对每一句每一段深入考究之后，再回到语境中去体会孔子博大的思想内涵，还原正能量的儒学精髓。 许枫老师文化底蕴深厚，逻辑清晰，文字犀利诙谐，这样的《论语》解读版本能让人一口气读完，大呼过瘾。 想学习儒家经典，就从《人间事》开始吧！ |
|
|
