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炳佳老师经常在朋友圈分享个人绘画作品，每次观之阅之，都很受震撼。 隔行如隔山。我不懂绘画技巧，纵然有万千感慨，仍不敢乱发一言，只是默默点赞关注；偶有所感，则留藏于心。
最近，在一次旅途上，老师的《护花钟进士》透过三寸屏幕，映入眼帘，大呼过瘾。画面背景是一株梅树，枝繁叶茂，花开正旺，树干粗壮偶有疤结，顽强的生命力略带沧桑之感。树旁是小河流水，几块顽石静卧其中。本是一幅宁和的自然图景，可偏偏捉鬼能人钟馗闯入其中。钟豹头环眼，铁面虬髯，红袍著身，手叉腰后，立于树下，气势汹汹，好似誓守梅树，无论神鬼，皆动不得。大家都知道，钟馗性情豪爽，为人光明磊落，胆气过人，以“正气满身”闻名于世。这样一种牛人“硬闯”“乱入”自然的画风，冲突尤为强烈，感情代入极深。作者似乎在昭示，人们眼中看似祥和的自然，亦有奸邪之气。
大家不免要问，自然本是自然，何来奸邪？其实，奸邪所指，实在不应该冤屈到自然身上，更应该归结于人。想到这，我又翻看炳佳老师的多幅旧作，画风相对统一，要么是各种各样的人物带着各种各样的表情聚集一起，要么是独自一人若有所思，画作还常配有一些插科打诨的旁白。仔细观之，画中人物，皆是神态各异，有的玩物怡情，有的赏景逗趣，有的返璞归真，有的心怀鬼胎，有的傲慢无礼，有的谦卑礼让；有的在梦幻中游离，有的在现实中静思，有的似探索生之本源，有的似找寻心之真切。总之，有多少形象展示就有多少内心体现。
由此我想到，人的现实性。正如马克思所言，“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”人类只有结成一定的社会关系，才能进行劳动，类人猿才变成人，人才和猿区别开来。劳动把人和猿区别开来，但这不是人的本质。决定劳动的是一定的社会关系，人一出生就是社会关系中的人，人从一开始就是社会关系的总和。这种关系的总和是多层次的复杂结构的总和。
窃以为，我们生在世、活在世，时时刻刻都在生产、消磨和处理着这些复杂的关系。炳佳老师的画，就是对人的本质的探求。炳佳老师的作品，从内容上看，无论简洁还是繁复，对人物形象的细腻刻画均是主要担当。浓墨重彩，夸张诙谐是主要表达技法。夸张的背后是真情实感，诙谐的背后是气定神闲，诸多形象跃然纸上，与之相对的诸多灵魂则力透纸背，唤人深省。这种对灵魂的虚写意与实探究，就是对人的现实本质及人性的苦寻。在色彩运用上，画面多以暗色调为主，不艳不丽，接近人生底色。潇洒挥毫，自如泼墨，虽有不少超脱之感，却也不离人间烟火。诸多作品都是世俗情感的写照，画中人的美丑与善恶，入木三分；内心的矛盾与欲望，极为鲜活。观其画作，我常概览全局，不敢正视细究人物表情，唯恐像鲁迅先生所说，榨出自己皮毛下面的那个“小”来。
画中人物，就是世上人生，画中姿态，就是人生百态。人生如摆渡，众生皆苦。晃来晃去，都逃不出现实的苦海。这看似宏大不可言说的一切，囊在炳佳老师的寸尺画作上足以表达。因此，炳佳老师的画，画中有乾坤，画中有灵魂；画中有话，画中有心，值得细细品味与欣赏。
斗胆拙评，一家之言，望君见谅。
（*文中插图均来自炳佳老师朋友圈） |
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