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我是月下，你做花前
“断舍离”这概念近几年很流行，意即是，将家里不用的衣服、物件，可有可无的，有用也没用的，积年累月也用不上的东西，可以一股脑断掉，延伸开来，就是可以断舍掉那些不重要的，没有联系意义的，留着膈应人，删了又有点遗憾的网络好友，现实好友，还有那些让自己感到困扰的关系，环境等等，这个就叫断舍离，据说断舍离是一个日本人从印度那边的，某一分支的瑜伽修行中，提炼出来的思想或者说生活方式。 来分析一下，人在什么情况下需要做断舍离？ 毫无疑问的，必定是人对某些人事物，产生了执着，所以才需要做断舍离。 如果一个人从来没有执着什么的话，又需要断舍离个什么呢？ 如来者，无所从来，亦无所去，法尔如是本如然。 从不曾执着，也未曾拥有的时候，有什么处可以断舍离。 没有施者，没有受者，也没有布施受施的物，三轮体空时，断舍离三者又在哪安住？ 所以在佛教大乘义理基础上分析，断舍离的概念，就没得谈，本就没有执着什么，自然也就没什么要断舍离，于没什么要断舍离的如是状态中，整个断舍离出来，属实为横生枝节，多此一举。 然一切法皆是佛法，断舍离的概念是否一点意义也没有，一点可取处也没有呢？ 这倒不是，很多人思想混乱，内心浮躁，妄想炽盛，气冲头脑，混混沌沌，做事情没有条理，想东西头脑混乱，干活的时候，眼里看不见活，动脑的时候，脑子里就是一团浆糊，修行的时候更不知道从哪开始修起…… 基于这个前提，断舍离的一些思想和部分实践过程，就颇有可取处。 相信它的人，就可以依照断舍离的思想，开始从家里的细节处做整理，做清洁，将有用的，留下，没用的，断掉，舍弃，一点点的做，从厨房、到卫生间、客厅、卧室、衣橱的每一个角落，认认真真的做整理，这样子去修行，长期进行下去，是非常有利于整理人们的头脑，让人们内心可以更清晰，更细节，更敏锐且具有观察力。 这样做的功效是绝不能否认。 由这种思想和做法展开，我们在工作上，恋爱婚姻上，与人相处、待人接物上，都是如此这般认真细节的去做，把人生的种种事情，都平等认真的对待，绝不散漫轻浮的这样长期进行下去，那么无疑的，我们的耐心会大大增长，细节观察力会得到有效提高，心境也会由从前的散乱不堪，逐渐开始宁静祥和，头脑也会由从前的妄想繁多，变的清明自在。 但是要注意！ 这样做，只是取断舍离的一些很片面的思想，和很部分的实践过程。 佛教的修行和断舍离的做法，唯一相似的地方，就是两者都需要认真细致的去做，其他就没有共同点了，所以我们在整理家居上，做人做事，工作事业，婚姻恋爱，绝不要只想着断舍离，而忽略了慈悲喜，别整的一没有了慈悲喜，马上就把心境转成了断舍离，这是非常有问题。 我们的衣物没用了。 工具没用了。 垃圾没用了等，这当然可以把它们丢掉，因为它们给我们带来了烦恼，带来了负重累赘的感觉。 可是，如果给我们带来负重累赘感觉的，让我们感到烦恼束缚的对象，是丈夫，妻子，孩子，领导，同事，事业，客户呢？这该怎么去断舍离，如果这种情况无法再进行断舍离，那么显然的，断舍离这种方法就很局限，它不能作为一个成熟的修行法门来对待，它只是个取巧且片面的概念。 由于它靠近了一点佛法早就玩剩下的，即“束缚”“解脱”的概念，所以有人若照着去做的话，当然会有效得到一点其实为假象的“解脱感”。 东西都丢了嘛，心里一烦就统统扔了出去嘛，怎会不爽呢，心里好像一下干净了。 可是我们要深刻知道，很多东西可以丢，但还有很多东西是不可以丢的，不可以丢的东西遇上了“断舍离”的时候，要不要丢？ 一个人就是夫妻儿女什么的都断完，房间里东西都扔完，什么都没有了，无可断无可舍也无可离的时候，此时这人该怎么办。 所以搞断舍离的，少数人许会从中渐渐发现，断舍离的概念不应该理解为断舍离，而是该理解为不执着外物。 万法皆空，不执境界者，只是佛教的基本概念之一。 执行断舍离的多数人若不能理解到这一点，到头来，他们会发现，自己搞出来的断舍离，就是在瞎折腾，有用没用的东西扔了好多，体验到了一时很爽，可是到了很多东西没法再扔的时候，烦恼要不生起才怪，因为这就不是一条解脱道。 我曾经看到过一个搞断舍离的，把买了几天的新鞋子，丢掉！家人前两年的旧衣服，还很好穿的，丢掉！什么花草还得天天照顾，丢掉！断舍离……干什么呢？ 可是这人还大喊着舒服，爽，太爽了，自己爽还不行，还要写文章来告诉大家自己有多爽，那股舒爽之气，仿佛已从脖子后面冒出烟来了。 人生在世，最大的困扰是什么，就是我们这色壳子，每个人一生都是为这个壳子忙忙碌碌，奔波不休，生老病死，冷热饥渴，困了累了，酸麻疼痒，装饰打扮，消耗保养，减肥增重，通通是它，就一个色壳子，就把一切世人栓死了，所以好处说，人身是修道的工具，法器，无人身不能成道，往不好处说，身为苦本，它就是四大五蕴假合，众苦因缘聚集之处呀。 道门也同样是如此认为，吾有大患，为吾有身，及吾无身，吾有何患？老子说，我有严重的病患，什么病患呢，就是有身体，要是没了这身体，我还有什么病患可言呢？ 所以断舍离离到最后的最后，大概就要离身体了，既然身为苦本，搞断舍离的人能不能把它丢掉？显然不能，丢掉人就死了也，那不能怎么办呢，断舍离的概念到此已然不通。 我严重怀疑日本自杀率这么高，断舍离的思想，是不是在其中也起到了点点作用，那些人断无可断，舍无可舍，离无可离的时候，会想到哪去？ 所以我们不要总想着断舍离，因这世间的种种并没什么可断舍离，也断舍离不了，只是心不要执着，不要去追逐虚假妄想认知，只要随缘尽份，做人做事即可。 有缘就随缘，无缘勿攀缘，有份就尽份，尽份不越份。 有缘即住无缘去，恰似清风送白云。 心能转境，不随境转，无物可断，无法可舍亦无人可离弃。 俗说你走你的阳关道，我走我的独木桥，谁碍着谁事了呢？ 九阳真经说：他强任他强，清风拂山岗，他横任他横，明月照大江，所以——清风何碍山岗事？明月岂能妨大江。 祖师云：竹密何妨流水过，山高岂碍白云飞，有何差别？ 主席论战争艺术，一句话，你打你的，我打我的，就完事了，为什么他指挥艺术很高明？就是这句：你打你的，我打我的，他不随现有境界转，心有猛虎，细嗅蔷薇，小中观大，见微知著，于细节处细琢磨，自然就看见机会了呀。 东西在那放着，衣服在那挂着，讨厌的人在那站着，讨厌地事在那等着，这就是你打你的。 我看书，我学习，我听经，我打坐，我心不分别执着只管做，这就是我打我的，谁碍谁的事了呢。 东西自东西，我不执东西，情不附物，物岂碍人？ 断舍离，断舍离，断舍离好的不得了，有什么可断的。 并没有深入了解过断舍离，但看到有些人整的断舍离，就不能不说几句。 那东西买来，衣服买来，不能成点用嘛，不能懂点惜福不浪费嘛，没用的当然要丢弃，有用的就找个地方放着，有什么问题，老是见这个也碍眼，看那个也束缚，整个人一堆烦恼，觉着身边什么人事物都有问题，天天就想着断舍离，不是丢就是扔，朋友圈宣扬自己扔什么什么东西好清爽、好舒服……邪见！！ 眼内有尘三界窄，心头无事一床宽呀。 关注下方微号，你将感受到一名道友的忘我呼唤，每篇文章都真情流露，源出菩提心，启发觉悟，净洗业识，点亮心灯。 |
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