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在这些年心理学研习过程中，我经常会听到诸如接纳、放下、平等等等概念。很多时候，好像理解了，但是后来又感觉没有明白。 最近我开始领悟，原来以上所有的概念都只是一个方便法。 正是因为你容易分别好恶，于是说了一个平等心、平常心来对治; 正是因为你总是不能接受现实，于是说了一个接纳来对治; 正是因为你总是喜欢贪执，所以给你说了一个放下。 这也就是《金刚经》上经常重复的三句话，“我说什么，非什么，是名什么”。 如，我说一个放下，并不是真的有一个放下在，只是你因贪执不肯放，而充满烦恼。我为了帮助你减少烦恼，所以给你说一个放下。当你没有那个贪执在了，那那个放下也就不需要了。 所以，所谓的放下只是对治法。因为你执着着什么，我才说一个东西来破你的那个执着。当你没有那个执着，也就没有我要说的了。 所以佛陀讲：“如果有人说我讲过法，那他是在诽谤我。”很多人不能理解。明明讲了那么多法，为什么最后却说自己什么都没讲呢？ 因为他讲的只是为了破除你的执着。 有这样一个故事，一个小和尚问老师父，说：“师父，到底什么是开悟呢？” 老师父回答：“开悟就是吃饭的时候吃饭。挑水的时候挑水。” 小和尚很疑惑，说：“那是开悟吗？我每天不也是吃饭的时候吃饭，挑水的时候挑水。难道我已经开悟了？” 师父哈哈大笑，说：“你吃饭的时候为挑水发愁，挑水的时候想着晚上吃什么。整天妄想纷飞！” 原来开悟就是活在当下！ 所有圣贤的教导都是让我们能够活在当下、制心一处、脚踏实地。 当我们放下自己对于外界的事物的好坏评判，放下自己的喜好执着，当下就是开悟，就是清凉自在，哪还有什么学习和改变呢？ 所以，所有的学习到最后就是没什么好学的，就只有老老实实、脚踏实地。 这个老老实实、脚踏实地，套用现在流行概念，就是类似“心流”那样的状态，当下自在，没有烦恼。 其实，仔细想想我们就能明白，我们的烦恼就在于“心不在焉”。焉就是此时此地。就是担心未来，悔恨过去。 比如社交恐惧，是担心未来别人会如何看待自己。比如强迫，在为过去的想法和行为而难过纠缠。 当我们明白问题的根本，哪里还需要那些概念。当你能够活在当下的时候，哪里还有什么要接纳、放下的呢？ 一切本自然，动念即是错。
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