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1、中庸之道——在《易经》中庸之道，就是凡事都要讲究合理。什么叫做合理？合理就是天理，人理，地理三理都合。一而二，二而一，世间万物都在不停的变化中，都是活的，不要把它变成死的，所以才有了差不多就行了，整个《易经》也告诉我们四个字“大致如此。”差不多，大致如此 2、一切都是有例外的——“绝对没有相对的”这句话本身就是绝对的 3、乱中有序——宇宙看起来很乱，但是它实际上条条有理，非常有规律，非常有秩序，世界也一样 4、太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦——伏羲一画开天天地（太极），太极生两仪（阴阳），“一”折成两段就是阴阳，阴阳运动如太阳的运动生四象（少阳，老阳，少阴，老阴） 5、一阴一阳之谓道——没有矛盾就没有变化，没有变化就是死路一条 ，这就是一阴一阳之谓道。自然变化就是阴阳之道，世界上万物生生不息，无外乎自然孕育，是物种的多元化相互作用的结果。 6、《易经》告诉我们，一切一切都是人想象出来的——事实上，人们正是有了想象，才有了大千世界，林林总总是发明和创造，才出现了各种各样的意识形态和思想流派 7、人本思想——“自天佑之，吉无不利”就是你自己去了解天理，然后又顺从自然，你就会得到吉祥，你就不会有什么不利的后果。在这种情况下，我们所重在人，在自己，我们有没有悟到天理，我有没有悟到自然的道理，其实《易经》是把自然规律，转移到人事方面的伦理 8、伦理道德——伏羲氏当时的用意，就是让我们中华民族生生世世有一个共同的认识，有一个共同的信仰，那就是伦理道德，伦理来自自然 9、《易经》的真正用意是：在于通过一些自然现象的规律，来了解人类社会的规律，并反省自己的处境和应该如何应付，就像庙里的有些规定，虽然看起来有些迷信色彩，但有利于人类社会的安全 10、《易经》告诉我们，算命就是你算算看，我听听看。如果对我有利的，我就尽量去达成，对我不利的，我就尽量去避免，这才是《易经》告诉我们趋吉避凶的大道理；而不是要听他的话，让他成为你的主人，去主宰你，成为算命的奴隶，因为你去配合他就很准，不去配合他就不准 11、人生经过更多的磨炼才会更成熟——《易经》本身的命运就是很坎坷的，跟《易经》里面所讲的不断地出现险阻，不断地出现艰难，是一样的道理，艰难险阻，不是很艰难，就是很危险，就是受到阻碍，这样貌似不好，但是实际上很好，因为这样你才能不断学习，不断磨炼，才能够增进自己，一个人从小到死都很顺，那他不是白活了吗？那他来这一趟做什么，只学会了吃喝玩乐，什么都没有，这算什么人生？ 12、忧患意识——中华文化最了不起的就是“忧患意识”，它不是说怕东怕西，畏首畏尾；而是叫做爱惜羽毛，因为今天好不容易有了一点小小的成就，好不容易有了一点小小的羽毛，你不珍惜的话，将毁于一旦，羽毛都掉光了，还有什么？ 13、潜龙勿用——潜龙勿用不是不用，而是要用，关键看怎么用。它的真正含义是：一个有能力的人，要做到入境问俗（当你刚到一个地方，就发表很多意见，人家本地人一看你刚来的，对我们本地根本不了解，你的处境是不是很危险。一个人刚来到一个地方时，一定要平心静气，多多了解。）然后在恰当的时机把自己的才华表现出来，而不是做一个愣头青。当愣头青的结果就是还没等你才华表现出来呢？就“死”掉N次了。 14、潜龙勿用（初九爻）——指的是人生的第一个阶段：意思是在人生的初始阶段，不要急于表现，应当放低姿态，努力积累能量，以待合适的机会，再充分展现，这样就可以进入人生的第二个阶段，“见” 15、见龙在田，利见大人（九二爻）——这一阶段不仅要把握好表现的时机，更要掌握好表现的分寸，否则过犹不及。当你得到机会，当你得到上级的提拔，当你得到很多人赏识的时候，你要特别小心了，不能表现过度，表现过度，以后日子就很难过了
16、初九爻（潜龙），九二爻（见龙）——地 九三爻，九四爻——人 九五爻（飞龙），上九爻（亢龙）——天  在天在地叫龙，在人称不上龙 初九，九二，九三爻——下乾 九四，九五，上九爻——上乾  17、君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎（九三爻）——《易经》里面的无咎是很了不起的。无咎就是没有后遗症，只有做到了无论白天还是黑夜，都要高度警惕，不犯错误，才能没有后遗症，所以《易经》告诉我们人天天有艰难险阻，才叫人生，因为你讨好地去对付他，不见得是好，因为后面的结局是怎么样？很难料。所以人要考虑得长远一些，不要只看眼前 18、人生最难的就是知道自己的分在哪里——明智的人在九三爻（已经小有成就了）应该学会思考自己的位置在哪里？现阶段是知足安命还是激流勇进呢？如果从下乾进入上乾，在上乾这三个阶段里，人会面临哪些问题，又该如何应对呢？ 19、或跃在渊，无咎（九四爻）——万事开头难，现在碰到的人和问题都跟以前不一样，以前的那些人好像都很好商量，现在这些人好像就是不好商量，那怎么办呢？既然我已经爬上来了，就不能放弃，不能半途而废，不跃会后悔，所以就准备看看我能不能飞龙在天，如果能飞龙在天了，那我一切的苦难都甘之若饴呀！如果飞不上去，就是掉下去，那我就开始想了，我是要进还是要退，我就怀疑再往上走，能走到哪里去？我回归原来的地方，是不是更好呢？很多人就都是因为没有面子，回不到原来的地方，结果被面子害得很惨。假如回到原来的地方，那其实自己也很愉悦；假如你非要跳，那就跳，人生经过努力，就是从九四到九五 20、飞龙在天，利见大人（九五爻）——飞龙在天多半是靠嘴巴，没有手脚了。九二是要你实力去做，但上面有人赏识你。利见大人，就是要有自己的核心团队，要忠于自己，这时候耳朵就要清楚一点，要能够听人家的话，只不是忠言逆耳 21、乾卦完全靠自己，只要走错一步，就粉身碎骨 22、亢龙有悔（上九爻）——再伟大的人也会老，老了就要适可而止，就不要拼老命了。年纪大了，体力，脑力，精力都不济，很容易被下面的人包围。否则一世清明将毁于一旦。例如以前的皇帝年纪越大，越昏庸，一件事也是这样一步步去发展的，跟做人是一样的道理。 23、乾卦告诉我们——一个人太刚了，上下都处不好，什么都做不成，所以做人做事要刚中有柔。乾卦从表面上来看全是阳爻，假如我们只看到表面，一意孤行，那肯定就亢龙有悔了。《易经》的思维本来就是辩证思维，阳中有阴，阴中有阳。看问题不能只看表面，乾卦表面上看起来都是阳，但是看不见的缝隙其实就是阴。 24、元——慎始，慎重开始，元告诉我们，不要随便开始去做任何事情，开始之前要盘算盘算。良好的开始是成功的一半，但我们忘了谋定而后动，做事如果没有谋定，哪有什么良好的开始呢？你草草开始，必定以草草结束，因为你开始之前没有找合适的人，去盘算盘算，去计划计划，去调研调研，徒有一颗热忱的心，结果最后拔凉拔凉的。不打无准备之仗，准备好了再开始，否则欲速则不达 25、亨——互通有无，告诉我们慎始才能亨通，天下有各式各样的东西，我们互通有无，我们保存它原来生存的一个环境，这样就亨通了。能不能“亨”，就看“元”做得好不好，元做好后自然而然就亨通了，因为假如草草开始，草草结束，怎么能亨通呢？ 26、利——义之和，告诉我们获得的利益要正当，就是利益要很公平的分享 27、贞——公正，它是一切的关键。贞操就是固有的操守，“固”就是我永远是这样，不会一会儿这样，一会儿那样，我很牢固，但是我很正 元亨利贞就是：元→动机要纯正 亨→处事要谨慎 利→利益要合理 贞→为人要公正  贞，然后就可以贞下起元，又有一个新的发展，越来越好，人是这样，公司也是这样，如果发现不贞，就没有再元了，就报废了。一件事情，你到时候一看，方向错了，空忙一场  元亨利，是自然给的；贞是人给的，动物没有贞，人跟动物不同就在于贞与不贞 |
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