夏至已至,今年运气如何?
作者/白术
夏至是一年中非常重要的节点,是阳之极点,阴之起点,是阴阳转换的重要转折点。从中医“五运六气”的角度而言,这一天有很多可以研究、讨论和用之临床的独特内容。
中医界有句话:不通五运六气,遍读方书何济?认为“运气学说”是古人对自然环境和生命、健康、疾病的高度认知,是明医的基本功。
然而时移境迁,现在很多同道并不喜欢五运六气,认为它很玄,很复杂,看不懂,好像也没办法指导临床。
但我们认为:擅治某类疾病,治好了一些病人,其实都是我们对中医体系认知的变现。
五运六气同样有其独到的价值。
我建议大家,可以先放下已有的“成见”,全当把今天的内容看做是一个无伤大雅的“计算题”。
只不过这个计算题不是用数计算,而是用五行的生克制化来运算。
因为时代久远,运气学说有不同的认知体系,学术观点也不尽相同,但没关系,我抛砖引玉,如果能让你通过某个点而触发到学习的动力,从而打开新的认知,那本身就是一件相当愉快的事情。
下面,我们就以2022年6月21日夏至前后为例,根据五运六气的内容来简单分析一下这一段时间的“运气”。
01丨五运六气中天人合一的整体观
在具体推演之前,我们首先要明白五运六气实际上是天人合一整体观念的集中体现。
在《黄帝内经·天元纪大论》中讲:“神在天为风,在地为木;在天为热,在地为火;在天为湿,在地为土;在天为燥,在地为金;在天为寒,在地为水。
故在天为气,在地成形,形气相感,而化生万物矣。”
从中我们可以看出:天有气,风寒暑湿燥热;地有形,木火土金水。形气相感,而化生万物。
而人为万物之灵,感天气地形而应五脏六腑。
所以我们看,五运六气既可以表达天气,也可以表达地理物候,还可以表达人体的健康盛衰,是天人合一整体观念的集中体现。
02丨今年夏至前后的“天气”
那好,我们先通过五运六气来看下夏至前后,也就是2022年5月21日--7月23日,这两个月内的天气变化。
今年是壬寅年,中运是木运太过,同时少阳相火司天,厥阴风木在泉。
夏至前后在三之气,三之气少阳相火主气,而今年三之气的客气也是少阳相火加临。
如下图所示:
那好,这就是2022年5月21日--7月23日这段时间五运六气的参数了:三火二木。
三火,是三个少阳相火。
二木,一个是厥阴风木在泉,一个是岁运木运太过。
其中:
火曰炎上,三个火,火性太过,为“赫曦”。
所以,这段时间,一些地区,尤其是四季分明的北方,在秦岭以北,燕山以南这些地方,会非常热,炎暑施化。
但正因为火气太盛,反而激发了克制自己的气,也就是太阳寒水前来救急,也就是“藏气乃复”。
所以这段时间,在暑热的同时,也会伴有暴雨,甚至是冰雹等强对流天气。
而在三个火的同时,参数中还有两个木,木气也盛的同时,木还助火炎,反映到天气上,就是炎暑的同时也会伴有风雷。
所以从天气上来看,夏至前后这两个月,炎暑施化,比往年都热,同时也极有可能出现大风暴雨甚至冰雹等强对流天气。
03丨今年夏至前后出生的人的特点
人处天地之间,天气有变,人自然会受到感应。
所以,在这个时段出生的人,木火之性就比较强,性格多活泼开朗,干事雷厉风行,但性子偏急,容易发怒。
而“诸风掉眩,皆属于肝;诸热瞀瘛,皆属于火;诸痛痒疮,皆属于心。”
这个时间段出生的人,身体上会很容易上火,疮疡、头晕头痛、失眠、心悸等等。
同时木火之性太强,“气有余,则制己所胜而侮所不胜。其不足,则己所不胜侮而乘之,己所胜轻而侮之。”
反映到身体上,木火刑金水,这个时间段出生的人,肺、大肠、肾、膀胱会容易受到器质性的损伤,而出现诸如咳喘、皮肤病、便秘、小便不利之类的症状。
而对于这个时间段出生的人,我们也可以根据上面的分析列出一个基本方。
《黄帝内经·至真要大论》中讲:
火淫所胜,平以咸冷(咸寒),佐以苦甘,以酸收之,以苦发之,以酸复之。
风淫所胜,平以辛凉,佐以苦甘,以甘缓之,以酸泻之。
整体来看,以咸寒、辛凉、甘、酸、苦的药为主。
比如大黄黄连泻心汤合芍药甘草汤,再比如黄芩汤(黄芩、芍药、甘草),并在此的基础上,适当加一些桑叶、薄荷等辛凉之品。
同时,患者木火之性强,而伤及金水。
对于金水之臓,我们又可以加减沙参、麦冬、生牡蛎、枸杞、地黄等。
当然,并不是说这时候出生的人一生就只用这一类方,不是这样的。
这只是一个基本的命图方,五运六气在不停的流转,每年都会发生变化,上面的参数也会随“年之所变”而发生变化。
而且,即使两个人参数相同,都是“三火二木”,但因为患者年纪不同,或小孩,或青年,或壮年、或老年,处方自然也会不一样。
但是,从运气学说的内在逻辑来看,我们认为,人出生的时候,会经历一次天翻地覆的变化,这时候感受到的天地变化,会对其一生产生极其重要的影响。也就是我们常说的“命”。
我们认为的命并不是完全由基因决定的,而是与一个人出生时候的刹那时空有极大的关系。
04丨人生而不一样
因为所谓“命”的不同,也就决定了人不同的性格和品行。
有的人火性多一点,有的人木性多一点,有的人金性多一点,有的人土性多一点,有的人水性多一点。
也因为各自的属性不一样,才构成了纷繁复杂又绚丽多彩的世界。
而作为个人,我们每个人都不一样,有自己的属性,有自己相应属性里的优势与弱势。
比如火性人有想法,有活力,干事雷厉风行,不拖泥带水,但也性情急躁,容易好大喜功,缺少耐性。
所以,生而为人,我们每个人都需要不断地去了解自己,同时又去了解这个世界。
所谓“知人者智,自知者明”,做一个“明智之人”是我们每个人都要完成的使命。
05丨长善救失
而作为一名教育工作者,正如前几天蔡仲逊主编所言,要“长善救失”。→点我查看:九年时间,灵兰做了一张中医地图
所谓“长善”,就是生发其正气,所谓“救失”,就是祛除其邪气。
这不正如治病救人一样吗?
虚虚实实,损有余而补不足。
《礼记·学记》言:“学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也。教也者,长善而救其失者也。”
——教者必须知道学习者的四种毛病:
有的人贪多求快,囫囵吞枣;
有的人蜻蜓点水,浅尝辄止;
有的人急于求成,专找捷径;
有的人畏首畏尾,遇难即止。
教者知道这些心理状态,才能对症下药,纠正这类毛病。
教育者啊,要能够生发学生的长处,使优秀的方面更优秀,补救学生的短处,使学生能够全面发展,而没有致命的短板。
这,也是我们灵兰书院,九年来所认可的教育宗旨:
坚持只做少量课程,而不“贪多囫囵”;
坚持做精品深度课程,是不“蜻蜓点水”;
不做一招鲜课程,不“急于求成”;
尽量把课讲明白,不“遇难即止”。
这是我们对学员的“长善救失”,也是对自己的重新审视。
就如同在治疗患者的同时,我们也是在审视自己是一样的。
孔子教导我们:三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
我想,这也是我们一生的功课。
06丨夏至:宜学习、沉淀,忌躁动、浮夸
倒回到最开始的“运气学说”,五运、六气、司天、在泉、三阴、三阳……我们或许还没有完全明白这些概念,但是当看到一个人的“运气”图,通过五行的生克制化去加减乘除运算,推演出一个人一生的轮转起伏,这本身就像一面镜子,我们算的是夏至,但观的却是自己。
作为灵兰书院的一员,今天借夏至的契机,和大家一起聊了一下自己的感触。
因为夏至的属性是火,而火是光明、温暖,也是文明、文化,在这个时间点和大家聊一些感性的内容,还是很美好的一件事。
而在这个夏天——壬寅年的丙午月,在这个风风火火的时间节点上,我们也正式开启了灵兰书院教育体系的第二阶段——“知医、行医、明医、大医”的培养体系。