|
人活着，总要安身立命。尤其是中医人，更是不可不如此。立命即是走上圣贤之道，从此向圣而行。 在当今社会中，“立命”的问题越来越多地被人们提及和思考。那么，何谓立命？辞典的解释是：“谓修身养性以奉天命。” 我的理解是，天命就是心性，就是生命的彻底解脱。立命，就是把此生的唯一目的放在追求心性上。这样说来，我们每个人都要立命，因为我们都有痛苦、烦恼，我们都希望能获得生命的解脱，从而获得永恒的自由。 但是不是人人都愿意立命呢？事实上，极少有人能立命。为什么？因为没有接触到中国传统文化，没有学透中国传统文化的真正本质，自然也就不懂得立命的意义。但作为一个中医人，我们是一定要立命的。 一方面，中医人学的是中医，实践是中医，而中医是中国传统文化的一个分支，中医是中国传统文化中最接地气的一个分支；另一方面，中国传统文化的核心理念即是心性。心性起源于中华文明的十六字心法，即“人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中。” 中华文明的十六字心法内涵几个特点，其一，人心与道心是一心，我们本有道心，只是被污染蒙蔽了；其二，要寻找到道心，需要心向内求；其三，获得道心的办法就是反复做精一功夫。 这三个特点完全适合于中医。中医与十六字心法一样，都是先验智慧，都是圣人传承下来的学问，其中即是关于心性的学问。中医也主张内求，比如，《内经》明言“精神内守，病安从来”，这与十六字心法一样，都是要内求的。 而且，要让真气从之，人获得持久的健康，就要做功夫。中医的功夫与中国传统文化是一致的，都是静心。在我看来，不管是追求健康，还是追求心性，都要先把心定下来，静下来，安下来。这个过程，即是立命的过程。 孔子讲：“不知命，无以为君子也。”我的理解是，孔子所谓的“知命”，并非要预知人的命运，而是说只有明白了心性，才会立下大志，此生以成就心性为目标，不动摇，不游移，时时刻刻都在调心炼心，以追求最终的觉心，即明心见性。非如此，则不能算是君子。君子是有智慧的人，是以心性为人生唯一目标的人。 立命之后，我们的所思所言、一举一动都将围绕着心性，我们的内心会持续地处于安静、恬淡、善良之中，我们不会再去计较现实生活中的成败、得失，我们会有“乐天知命”的心态，当然也就会“不怨天，不尤人”，活在快乐、恬淡之中。 我学习中国传统文化后，即认识到了心性才是人生的唯一追求，从此走上了立命之路。我是一个中医人，我从临床来践行心性，我时时省察自己的内心，时时改正自己内心的各种不善的念头，时时用心性的标准来约束自己的言行。这样的生活非常美妙，虽然从表面上看似乎过得更简单，更清静，更少欲了，但从内心而言，心更定更静更安了，更有幸福感了。 喜欢这样的感觉，我也愿意把这样的感觉写出来与读者分享。我的建议是，人生短暂，如白驹过隙，稍纵即逝，一定要及早立命。 关于如何立命，我们不妨多学习圣人的教诲。《孟子》谈到：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟矣，所以立命也。”我的理解是，人心与道心本是一心。如果能反复调心炼心，使人心合乎道心，那么心就是性，性就是天。所以，不论寿命是长是短，都要认识到心性的重要性，从而及时修身养性，这就是立命。 明代学者袁了凡晚年总结一生的经验教训，写成《立命之学》，文中谈到，“凡祈天立命，都要从无思无虑处感格”，意思就是说，要追求心性，就要无思无虑、清静本心、不起妄念，如此我们的内心方能与天地之心有所感应。这里特别强调，立命就要活出心性，平时要保持真诚之心、清净之心、恭敬之心，没有妄念。 作为一个中医人，我要立命，我要明确地认识到自己人生的目标，即从心性中来，到心性中去。这样做的好处是，一方面，可以活得更明白，从此人生更清静，更和谐，更愉悦；另一方面，可以更好地帮助病人，更好地实现我的人生价值。我认为这样做非常值得。 虽然这样做会有所约束身心，有所收敛精神，但这样是有意义的。与其把精神外放，去追逐无聊的喧嚣，不如精神内守，守住心性，进而回归心性，让生命没有烦恼，没有痛苦，这才是此生最有智慧的选择。 我一直认为，中医人是最有智慧的。中医属于中国传统文化中最接地气的一个分支，学习并实践中医，即可方便地从中医进入中国传统文化，进而去践行圣贤的教诲。我是一个中医人，我愿意向圣贤学习，我致力去做一个明心见性的中医人。 |
|
|
