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道友: 我觉得漂亮不重要，女人不漂亮，越难看越嫁的好，是真的。越丑命越好，老天爷是公平的，所以不要太漂亮，没意义。大多数漂亮的女人，是不幸福的，我看到身边有太多这种案例了。不可能所有好事让一个人占尽，宇宙是平衡的，搞不懂那些姑娘们，还跑去整容，悲剧每天都上演，整容失败了多的是。真的这样，我见过漂亮的女人最容易惹麻烦，反正老了都一样丑，谁还不会老吗，如果自己能力不大，娶老婆要娶丑的，要娶美貌的，除非一个男人真的很有福报，霸气、磁场和智慧才可以，要不然很容易悲剧。 月下师兄： 不论是美是丑，重点还是要有德行智慧，做的事找的人和自己实际状况相应，丑还没德行、智慧，那就不可救药，哪有什么福报。 我们这一直都有很多活生生的例子，相信我，论找对象的男男女女各色人等，没有比我们这例子更多的地方，曾有个女孩很貌丑，智慧也很缺乏，但却还很好为人师，很喜欢去人前出头，时不时吟风弄月，写几句诗不诗、句不句的辞藻，自伤自怜，一有人附和几句，高兴的不得了，如果没有人附和，就又低落的不得了，又很任性，今天加人，二话不说就删了，明天又哀叹着自己没人找，说话呢，总是温温婉婉，想象中自己好像是个古典美女，别人一看网上那说话，也以为是个美女，一见照片……人就转头了，完全不是那么回事，这样子哪能不受人打击，又怎么可能会命好？ 所以德行智慧最重要，有德行智慧，丑的美的都能过的很好，没有德行智慧，那就是一个比一个惨，美丑都很惨，德行智慧体现在哪？首先是要了解自己是块什么料，长处短处如何，适合做什么，然后根据自己的情况，找准自己的位置，安住在那里，少说话多做事的好好修行，谨守本份，决不越份，这样子一天天的长期做下去，渐渐的，德行就出来了，实际功德就有了，这时候就会有人很敬佩，很欣赏，哪怕长的丑也是一样，就跟印祖说的一样，真有德行有本份的人，即便是为人做仆，也会有人敬之如师，决不敢以仆视之。 要是不知自己本份，貌丑还无德无智，不知自己位置，到处去不属于自己的位置上出头，人哪能不排挤你。 比如一个很有威望和休息过的老师在那说话呢，她觉得人家说的挺好，大家很佩服，她感受到了一点老师的气场，于是，她开始不分情况的，站在老师位置上来给大家讲，结果，就被丢鸡蛋了，不被捧场，老师是老师，你是你，你都不知道自己是块什么料，有多少斤两，你跟人家学什么？ 她不是跟着老师学习，听人家在讲什么，而是学对方的表面样子，她不学人家的本本份份——从不去人家地方乱说话，也不学人家勤勤恳恳的积累，不学人的当初努力用功，多年辛苦，就是盲目东施效颦，这怎么能行。 你跟人家学习就是学习，是学生，不是上来就跟人家做老师，这学的方向错了，她这个人就总是犯这种毛病，学的都是有威望德行的人，美貌的人动作神态，可能是古典小说看多了，把自己给代入了，可自己不是那样人哪？
崇拜美好与优秀没有问题，但一切美好都是修出来的，不是学出来的，得回到因地上去踏踏实实本本份份的去修才行，盲目去学，那是沐猴而冠，狐假虎威，是不像样子的。 明星搔首弄姿一下，风情万种，你这样子搔首弄姿一下，人就吐了，你跟人学什么呢？人是人家，有人家的综合情况在那，人可以这样做，可你是你呀，你的综合情况是怎样，怎能贸然去学人家呢，所以要有德行智慧，首先第一步，就是得知道自己是块什么料很重要，觉悟的人，都是明白人，自知者明，明白人一定个自知的人，能自知然后才谈得上安住当下，安守本份，从容不迫，没有自知，则必然是活在虚假的世界里，编织的梦境中，当然是不会从现实中得到什么好处了。 一个人能够认识清楚自己是块什么料，然后在自己的位置上，不断做下去，发光发热，年复一年，日复一日，真的这样持续做下去，到了某种程度，必然会有人发现并承认你的真实功德，一定会，就算你籍籍无名，也会有人看到你，记得你，比如夫妻两个过日子，这个妈妈或者爸爸很有德行，但是她的爱人不知道，她的爱人总是对她不满，总是欺负她，找她事，而这个妈妈或爸爸就忍了一辈子，可是她的忍辱真的没有功德吗？不是呀，常常的，他的孩子特别能够理解他那常年忍辱的父亲或母亲，从而对父亲或母亲产生深深的同情，这对孩子就是一种最好的教育，所以安住当下，安守本份，忍辱不动怎么会没有功德呢。 学佛人更要知道，就算没一个人知道我们的功德是什么，在哪里，可是我们本身功夫修出来了，福报积累下来了，那阴德是永远都在的，绝对会在今生来世或某个时间一一回报到我们身上的，至少至少，我们可以对得起真理，对得起佛法，对得起真心，得到一个实处的心安理得。 但是一个人要是不自知，不懂得安住当下，安守本份，总是到处攀缘，想要去挤压别人的位置，那他一定会受到相应的打击和排挤，还没有人会同情你，因为这是他自找的。 菩萨会怜悯她，但是菩萨的怜悯方式，从来不是成全我们的继续做梦，而是会想办法告诉我们真相，启发我们觉悟，清醒的认识到自己是块什么料，菩萨是不会陪着我们做梦的，他一定会在合适的时候，启发我们认识到真相。 但这样的人，常常还不听，她很冥顽不灵，她会说，那别人都能这样这样，凭什么我就不能这样呢？不是说人人平等，男女平等吗，你这是在歧视我，别人拥有的为什么我就不能拥有……
你认识不到个体差异性，拒不承认真相的时候，大概菩萨也只能远离了，他告诉你真相你不信，那你只好受苦，让事实让因果告诉你真相，帮你认识到你自己，所以怜悯归怜悯，救是没法救的，不到时候，跟救急不救穷一个道理，一个人除非觉悟，才能救本，一个人要根本是个心很穷的人，从表面形式上帮，任何时候都没用，只会增加她的傲慢，让她觉得，果然我这么做是对的，那就很难整了，因为这更加偏离了真相。 菩萨是不会做这样事情的，哪怕暂时会，也终究不是他的真实目的，渡众生是要令众生觉悟的。 所以，因为这个女生人丑无智还散漫傲慢，福报很差，所以，她得到的东西很少很少，人生失败经验很多很多，她就光学“好”的“优秀”的，到处攀缘，到处羡慕，可学的都是人家的表面，现有成果，却看不到人家的内因，背后的努力，从前的修行，于是，就导致了她的命运很差，恋爱怎么都不成，很大年纪了，还是孤苦伶仃，在网上也许能谈的蛮好，到线下就是一个不成，非但如此，她自己还有好多看不上的人呢，动不动就会删除人，动不动就又看上了一个人，这样子，命怎么可能会好呢。 说到这，丑女的命好还是不好，怎样才能命好，怎样才能有福报，就说差不多了，接下来我们在说说美女，美女的重大问题，常常是过份着相，对自己价值过于高估，对自己整体过于高估，这当然也是另种意义上的缺乏自知之明了。 如果一个美女，或仗着自己美貌，或狂妄傲慢，或任性胡为，因为自身有了美貌，随之也产生了增上慢，增上慢心一旦起来，那就是着魔，要知道，男人，一个越优秀的男人越希望自己的老婆不要太强势，因美貌而同时带来的增上慢心，会让男人感到压力，他不想伺候，也伺候不了这种人，所以常常就选择不伺候了，越优秀的男人，其实越注重德行，他们深刻知道，美貌只有暂时价值，德行才具备长远价值。 和增上慢人相处非常累，一时无法摄受，无法满足对方需要，无法满足对方期待，那么，很快这段感情就会出问题，这些话很重要，不知你能不能懂，美貌可以，是好事，但必须要相应的德行智慧，没有德行智慧，着了美貌相，慢心起来了，不知自己成谁了，而且也形于言表，长期下来是会有大祸的，比如前段时间的郑S。
人很美，但是不着相，还是很谦虚、很自知，也很注重做人分寸、很懂得修福修德，这才是真美，真菩萨，很有福报。而很美很有福报的男人女人，尚且要这样修，不这样修就会有祸，何况丑人穷人呢？ 现在别谈很有福报的人不怎么修行了，就连很多丑人穷人，都是很自大狂妄，不知自己是谁了，这都非常有问题，貌美但不修行，很妖媚、魅惑，任性妄为，作天作地，这不是贤女仙女，而妖女魔女，学佛人千万不要走这种路线。 外貌美绝对不是一件坏事，在佛法来说，佛法不但不排斥相貌庄严，而且还非常支持，修行人没有个庄严的相貌，也是种不圆满，但是相貌庄严，必须要建立在有实际德行上，必须要注重德行智慧，任何人，都要有那份福德智慧，才能配得上自己所在的位置，处理得了自己现有的福报。 福报是什么？福报就好比是钱，智慧是什么？就是用钱的能力。 福报又好比是现有的容貌，智慧是什么？就是处理容貌带来的各种好坏问题，场景状况的能力； 福报又好比是现在有的聪明才智，智慧是什么？就是如何合理利用这份聪明才智的能力。 所以福报就是你一切的现有的整体状况，智慧就是你合理运用现有整体的能力。 有智慧的人，有钱可以过的很好，没钱也可以过的很好，没智慧的人，有钱也会过的很不开心，没钱也会过的很不开心，有钱人自杀的比例，婚姻不幸福，人生不快乐的概率，可一点都不低。 有智慧的人，容貌好可以过的蛮好，不傲慢不张扬，受人钦佩，容貌不好，也可以过的没心没肺，安守本份，受人保护和尊重，没智慧的人，有容貌反而会麻烦多多，苦恼多多，没容貌一样也会麻烦多多，苦恼多多，容貌很美的，命很苦的人不但不少，相反还很多，自古以来，有许多诗，都在说明女人貌美却命苦的真实情况，比如，自古红颜多薄命，恹恹无语对东风。什么意思，从古以来美貌的女子都是命运多舛（chuan）的，没有办法，她们常常只能忧伤的迎着东方吹来的风，风中凌乱，长发飘扬，却没有办法改变自己命运。
又比如宋严蕊，她写的词特别美，人也特别有智慧，这个人出身贫寒，从小被卖到乐籍，善于操琴、弈棋、歌舞、丝竹、书画，学识通晓古今，诗词语意清新，而且很美貌，四方闻名，有的人不远千里慕名相访，但她却是个官妓，后来因为士大夫之争而下狱，被严刑拷打，几乎快把她打死，要让她招供，她至死不招供，不冤枉人，后来岳飞的儿子岳霖来处理这件案子，之后判她从良了，岳霖问她归宿，以后要去哪里的时候，她就作了一首词，说：
似被前缘误。 花落花开自有时， 总赖东君主。 去也终须去， 住也如何住！ 若得山花插满头， 莫问奴归处。 我在此对这首词略作翻译，我们来赏析一下她对自己红颜薄命，身不由己的感慨吧。 不是我爱这样风尘的生活， 只是或许前世做错了什么。 花开花落都有它的时候，这只能靠司花之神东君来做主了。（暗指当时的长官，岳霖） 我总是要走的，也要摆脱官妓的场合与人生的，可是我能到哪里去呢，又能在哪里安住下去呢？ 从前那样丝竹管乐，诗词歌会，表面繁华奢靡，实则勾心斗角，危险充满的环境，我怎么还能安住的下去。（表明自己已厌倦了从前生活，但是又不知该去到哪里。） 若是能够隐居在山花烂漫的地方，过平常农家妇女的生活，那就已于愿足矣， 长官啊，到这个时候，您就莫问奴的归处了。 严蕊是蛮有智慧的，也有德行，正直不屈，当时也很有名气，她在写了这首词之后就出嫁了，嫁的还非常好，所以她虽然是命运多舛，受苦很多，但最终还是有了个好归宿，后半辈子幸福美满，这也是她具足德行智慧的缘故。 还有冯小青这个才女，她也是有才有貌，绝世红颜，而命运多舛，后来为人做妾，她曾经看一出悲情戏，牡丹亭，有感而发，就做诗感慨曰：冷雨幽窗不可听，挑灯闲看牡丹亭，世间亦有痴于我，岂独伤心是小青。 我在来翻译一下这首诗， 晚上，外面下着雨，我听到窗外沙沙落雨的声音，但却强行抑着自己不听， 点上灯，我慢慢翻看着元朝汤显祖所写的《牡丹亭》的故事， 发现故事中的女主杜丽娘竟也是如此痴情，乃至伤心致死后还魂，最终与郎君重逢，她的痴情真是令人感佩， 由此可见，世上伤心痴情的人，又岂止独独我冯小青呢。 她和这位剧里的女主很有共鸣，由对方的故事，想到了自己充满波折和悲剧的人生，然后就写下了这首词。 冯小青有很多诗传世，多是伤感人生和自己心愿的，还有一首诗也非常有名，和佛法也很有关系，写的很妙，这首诗是这样写的， 稽首慈云大士前， 不生西土不生天， 愿化一滴杨枝水， 撒做人间并蒂莲。 哈，她还是很向往和赞叹世间美好忠贞的爱情，却不晓得，爱情如果有坚贞如一的德行智慧相辅，才值得称赞，如果没有了德行和智慧，就啥也不是了，所以红颜薄命的例子，很多很多，从古至今都不少，不管一个人长的是美是丑是普通，都不重要，重要的是必须要有德行和智慧，有了德行智慧，就都很美，没有，就都是丑人，我们必须要深思和直下承当。
你好好修行，承当当下的自己，整体的自己，要学会承当那些问题和不足，理解自己的一些长处，轻轻的接受，这样就很好，你现在，我就跟你说三句，第一，要懂得听好话，听善知识建言，不要任性胡来，乱做决定； 第二，不要总在人前没完没了的唠唠叨叨，嘟嘟噜噜，抱怨连连，这不好，削福报； 三，超过自己智慧处理范围内的事，绝不要去碰，一个人，永远占不了智慧福报之外的便宜，凭一时运气占到的便宜，最终还是会凭实力还回去。 得到好处了要感恩，要知道为什么得到，是自己做了什么？还是时势造英雄，是不是应得的，得到了要感恩，不能沾沾自喜，得里得瑟，这边沾沾自喜一小会，那边可能随后祸害就来了，福兮祸之所伏，不是开玩笑的，要保持平常心，谦虚谨慎心。 得意的时候不傲慢、要惜福、广修功德、勤作布施，因应未来之变，失意的时候不要过分沮丧，要潜龙勿用，安忍下来，努力学习，修身养性，以待时机，待阴霾散去的时候，就可以好好作为了，其他不多说了，就到这。（编辑：凡夫、慧萱；校对：阳光） |
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