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“有钱任性”，这句话看起来充满了铜臭气以及拜金主义的意味，但千万不能当真。不过它倒也恰到好处道破了为什么视金钱如粪土比登天还难的原因，毕竟时刻被生存需要压迫的我们，谁不想任性一把。  不过“任性”也是门技术活，有钱人们享受生活也有个格调要求，高级的享受讲究个低调、奢华、有内涵。 现代人喜欢用奢侈品来装点自己的富贵生活，各种奢侈品从衣服、首饰到豪车、包包，囊括了我们衣食住行的多个方面，应有尽有，琳琅满目。 对此，古代人表示，论花样鹿死谁手还未可知，我们有的你们可未必有，譬如唐朝人就会问你知道昆仑奴、新罗婢和菩萨蛮吗？  在唐朝人眼里，这三样是贵族人家的标配，哪个贵族家里要是没有这三样，“贵族”这个名号的含金量就要大大缩水，而跟今天的奢侈品基本都是死物不同，这三样唐朝人心中顶尖“享受”，其实都是活生生的人。那么作为唐朝“三大享受”的这三类人，又妙在何处呢？ “昆仑奴”在电视剧《长安十二时辰》中，葛老是长安暗处一位见不得光的无冕之王，那些隐藏在暗面的黑色交易都由这个男人一手操纵，他虽然有一个听起来很中原的名字，然而他的故乡却并不是中原，他曾是一位昆仑奴。  人们往往认为昆仑奴就是黑人，电视剧中的葛老也找的一位黑人演员扮演，但实际上，唐代的昆仑奴更多的应该是东南亚和南亚的人，这里的昆仑也不是我们传统意义上认为的西方昆仑山。 据史料记载，当时的人们将林邑以南地区统称为昆仑，而林邑的大致方位应该就在如今的越南境内，那里的人们皮肤黝黑，头发卷曲。而宋代周去非在《岭外代答》一书中，也曾提及西南海上存在一个昆仑层期国，这个国家的国民具有跟上文提及的“昆仑人”相同的肤色特征。  可见唐代昆仑奴的主要来源并非遥远的非洲，而是东南亚一带，那里的人们因为生活环境的原因，肤色较一般黄种人更深一些，以今天的眼光来看，自然不能算黑人，不过在当时的人看来，他们的肤色相貌明显迥异于中原人。 当然了，昆仑奴这个群体可能不仅仅只包括东南亚的人，随着大唐的开放，越来越多的外国人来到大唐，一些同样皮肤黝黑的奴隶，比如印度人和真正的黑人也应该被归为昆仑奴的行列。  昆仑奴大多长得高大强壮，又比较温良听话，是优秀的劳动力和保镖，这也是昆仑奴的妙处所在，所以自然得到大唐各位达官贵人的青睐，成为大唐贵族居家必备的仆人和属下， 被大唐贵族驱使着从事着包括杂役家奴、乐师舞者等工作，有时甚至要充当刺客和军队士兵，同时也逐渐发展成为大唐贵族的一种面子工程，成为他们对外炫耀的一种资本。 “新罗婢”在大唐经常与昆仑奴相提并论的就是新罗婢了，他与昆仑奴一样都带着明显的地域特征，只不过昆仑奴多来自于中国之南，而新罗婢则来自于朝鲜半岛，来自于中国的东北方。 新罗是当时朝鲜半岛上的一个国家，大唐初期朝鲜半岛之上，新罗、高句丽、百济三国鼎立，互相对峙。从唐太宗时期开始，唐朝开始经略朝鲜半岛，先后派遣李世勣、薛仁贵、苏定方等名将攻灭高句丽和百济，新罗由于实行亲唐政策，向大唐称臣纳贡，并配合唐朝行动，得以保存，并趁机统一朝鲜半岛中南部。 而新罗婢正是来自于新罗地区，他们的来源很复杂，既有被海盗拐卖而来的人，也有因为家乡天灾频发，而不得不外出谋生的人，还有一小部分来自于新罗国的献女以及唐朝对新罗战争的俘虏。  总体而言，由于新罗与大唐总体上保持了友好的关系，以及大唐朝廷的体恤，新罗婢主要来源于海盗掠买和新罗灾民，他们或者被人卖为奴婢或者做奴婢谋生，为此大唐朝廷还曾特意下令对非法买卖新罗奴婢加以禁止。 如果说昆仑奴大致从事一些体力劳动，那么新罗婢就是达官显贵们处理家务内宅事的好帮手，这便是新罗婢的妙处，因此受到大唐贵族的欢迎，成为大唐贵族繁花似锦的富贵生活的一种象征。  “菩萨蛮”再说菩萨蛮。这里的菩萨蛮可不是我们所熟知的词牌名，而是一个备受唐朝贵族喜爱的特殊群体，这个群体的成员来自于当时的南方小国“女蛮国”，主要都是能歌善舞的女性，因为经常梳高髻、戴金冠，周身璎珞环绕，打扮酷似宗教壁画中的神佛中人，因此被称为菩萨蛮，菩萨形容其形象，蛮指代她们的出身。  关于女蛮国的具体位置，如今我们很难得知，可能是川西高原的东女国，也可能来自于更南方的缅甸一带。根据相关资料记载，唐宣宗时期女蛮国曾经前往唐朝进贡，其使团中就有很多的“菩萨蛮”随行，当时的乐者就有感而发作“菩萨蛮曲”，这也是菩萨蛮由一个群体的专用名词演变为词牌名的开始。 其实，菩萨蛮存在的历史明显要更久远些，因为早在唐玄宗时期，诗仙李白就写出过《菩萨蛮·平林默默烟如织》，可见起码在唐玄宗时期，菩萨蛮这个群体就已经存在了。  说起菩萨蛮妙在何处，自然是她们能歌善舞，具有很高的艺术修养，又大多容貌昳丽，因此也成为贵族们极为喜欢的乐队和舞队，为唐朝贵族们贡献了巨大的乐舞享受，是唐朝贵族们宴会上一道亮丽的风景线，也是大唐达官显贵们的心头好。 结语昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮大多来自于异域番邦，因为他们某些独具的特征和能力，成为备受贵族追捧的群体，他们的存在是大唐开放兼容的一个缩影。不过我们也应该看到，他们往往在大唐为奴为婢，多从事贱业，地位低下，往往被贵族们物化为商品，处境艰难，因此也反映了封建社会的野蛮和黑暗一面。 参考文献：《杜阳杂编》、《旧唐书》、《新唐书》、《唐代昆仑奴研究》《入唐新罗人中的新罗奴婢相关问题探析》黄灿著等 |
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