风水堪舆是研究天地人的自然之道

文/奇虎道者

    千教万教教人求真，千学万学学做真人。——这是我国著名的教育家陶行知先生的名言。

 

近几日，笔者在新浪家居栏目，看到一篇署名苏醒写的，关于周易易理辨伪求真之《堪舆地理学常见之谬误》的文章。同样是爱好传统文化的笔者，对苏醒先生笔下写的风水堪舆之道，就像人们对于世界上的任何一门学问，难免都会存在某些不确定性的认知，风水堪舆之道也不例外，笔者也是深有同感。今天，笔者在本文就请苏醒先生，针对当今堪舆学常见的一些谬误，进行简略的汇集，以之为这方面的传统文化传承，辨伪求真，正本清源。

苏醒先生原名苏九皇，号东坡居士先生，是一位口碑不错的民间堪舆师。针对于现在绝大多数的地理学，都说风水具有一定的磁场，而且很多的的书也是这样写的。苏先生坦率地表示说，在其中当然有一定的道理。当然，也难免有些江湖人士，将现代科学的佐证完全抛之脑后，或者对古代的堪舆理论，还是存在模棱两可的对待。

 

首先，在某种实际意义上，我们要明白看风水究竟为的是什么？在苏先生看来，其本质看的是“气”。在古代，我们的相关人士称之为“望气”。什么是气？苏先生说当然是阴阳冲和之气！也就是决定我们生命质量的原动力的能量之气。严格来讲，风水学就是一种研究我们人类，根据地理环境带给我们生命原动力的能量，如何聚集、如何为我所用的一门学问。

那么，来自于浩瀚迷茫宇宙的阴阳冲和之气，到达了我们人类赖以生存的地球之后，它的基本规律，是从上向下而运动的。因为我们所在的地球有公转和自转，故此地球在自转时，会产生一个偏转力。同时磁场力的作用和方向，也会严重影响到我们人类息息相关的阴阳冲和之气，以及这种气的运动方向。

呵呵，咋听起来还真有些玄乎，不过也挺有一些科学依据道理的。我们学过物理的都不难理解，地球上的一些作用力的综合影响，的确会像苏先生描述的这样，会导致我们人类、包括地球上所有生命原动力能量，是处于有序或者无序的状态。苏先生顺理成章地指出，以上所说的有序的就为和、为吉；反之，那些无序的就为否、为不吉利的了。

从堪舆地理的角度来看，苏先生说，但凡风水师用罗盘来看方向，主要就是想用罗盘来确定这个地方磁场的方向，以此来判断此地不同方位的阴阳冲和之气的具体状况，以便我们具体再进一步进行定夺。因为我们要寻求并且运用的，就是这样的阴阳冲和之气！故此，工欲善其事必先利其器，实地堪舆看风水要用罗盘，看罗盘是利用磁场，然后就说风水是具有磁场的效应，是具有一定的道理的。

当然了，现代社会在飞速发展，我们的心理状态也是千奇百态，甚至是左右寻思。现实生活中，我们绝大多数的一些风水堪舆师，在给别人进行风水调理的时候，运用了一些心理暗示的方法。这些方法，本身与风水学的本质没有任何关系。但是，在很多方面，倒也是起到了只可意会不可言传的效果。

    很多次，苏先生在给别人堪舆风水的时候，就碰到一些啼笑皆非的现象。而且现在的一些业主也是断章取义、吹毛求疵。有的人刚好要入手的住宅对面，有两栋相隔很近的高楼，形成了一个人尽皆知的“天斩煞”。业主有时候看着心里就不舒服，心烦意乱。的确，有一些风水师碰到这样的情况，就会建议业主准备一个“化煞镜”、或者“泰山石敢当”、或者“五帝钱”来化解，说是这样可以把这种“煞”气给挡回去。苏先生也只有莞儿一笑，毕竟，这样的现象在各大中小城市，都是屡见不鲜的事了，何必拿一些古代的风水口诀，来定义当今高楼林立的现代建筑群呢。不过，有些业主这样做了之后，心理上会感觉好些。因为大部分人认为，这样将不好的一些煞气，可以“反弹”回去，所以就认为没有其他的问题了，心理上得到了安慰。学心理学的苏先生倒也觉得，只要无伤大雅，倒也无妨，哪怕仅仅只是心理上的安慰也罢。

其实，学建筑出身的笔者知道，我们现代建筑学的“峡管效应”，原理就是如此。天斩煞其实就是两栋高楼形成了类似的峡谷，在两栋高楼中间引起了气流混乱的气流加速的现象。我们在大学期间学过的曾经通过物理风洞试验，经过数值模拟后发现，平地上二到三级的风力，在城市高楼之间，经过峡管效应放大后，可以达到八九级以上。现在，相关的一些国际建筑组织，早已将现象列入我们家居环境所面临的新的问题之一，有待做长久商榷。

自然，苏先生说，如果按照古代的风水学原理来论，天斩煞，是典型的违背了阴阳平衡和谐之道的形煞之一。但是在古代，的确没有现在此起彼伏的摩天大厦。其实，即使是天斩煞所形成的强风，又岂是一面镜子、或者一块石头、又或者是一串铜钱就可以将之化解的。只不过这样做，事实上可以使得业主的心情稍微好一点。苏先生对于诸如此类的这些化解调理的方法，我们必须要一分为二地去看待，不迷信，但也并不是不可取的。

 

至于时下很多对于风水学并不了解的人，会把风水与超自然的一些诡异现象联系在一起，苏先生也谈了他的观点。他借用了《黄帝内经》的话：道无鬼神，独来独往。居于鬼神者不可言于至德。在苏醒先生看来，堪舆易学与道学一脉相承，地理堪舆与道家的学问一样，研究的都是天地之道，自然之理。如果我们一个人沉沦于鬼神之说，那就是典型的无德表现。

在这里，苏先生做了一个最后的概括，我们中华传统的源头文化——地理堪舆文化，与其他外来古文明的最大区别，就在于知天道，顺地道。即使是我们今天的人，在进行研究宇宙和自然规律时，最终还是要和于人道。

 

此所谓天地人三才之道也。所以苏先生说，易学的风水堪舆，就是研究天地人三才合一的自然之道。

 

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