凡事需要思考

文/石德照

人间烟火，或如云蒸霞蔚，或如海市蜃楼，或炊烟袅袅，或杂陈百味；红尘滚滚，喧嚣腾腾，名利浮漂，死争活夺……

自从摆脱了蒙昧，人类便一发而不可收拾地把自私、贪婪的劣根性发挥到极致！数千年来，尽管圣贤先哲们殚精竭虑地发出振聋发聩的呐喊，尽管有无数的醒世亘言如醍醐灌顶，但利欲熏心的人们或者左手擎圣贤、右手捞金钱，或者满口仁义道德、满心名利自我。

子思说，博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

凡事需要思考，才能明白。

新冠肺炎疫情，在地球上肆虐泛滥两年多了，有躺平的，有谈之色变的，有无可奈何的，有积极应战、坚决迎头痛击、予以围歼的……。回顾历史，疫情并不是红尘中稀缺的事。

疫情搅得红尘紧张不安的原因，是因为会大范围地致人死亡。虽然争名夺利也会致死人命，而且自原始社会后期至今，大多数人都是为争名夺利而死。

海上无风三尺浪，人间聒噪无止休。

休谟说，恨也罢，爱也罢，思想、感觉、观察也罢，无非都是在领悟。

当今社会，有文化的人很多，有思想的人很少；想名利的人很多，想本质的人很少；盯着别人的很多，审视自己的人很少。

得到的未必就是得到，失去的也未必就是失去，自然和社会的基本平衡规律，都会用时间和事实给予证明。

人人都是地球上的过客，早晚终将化作青烟或白雾，化作尘埃或泥土，在这世界上消失得无影无踪。不论你有什么样的权或有多少钱，都不能为所欲为，更不能胡作非为；即使你无权无钱，势孤影单，举步维艰，甚至正在十八层地狱煎熬磨难，也得咬紧牙关、耐心忍受，直到永远闭了双眼。

喧嚣和沉默，都是一种表达。说你该说的，沉默你该沉默的。

猪撞树上了，那是猪的问题。人撞猪身上了，是谁的问题？对牛弹琴，不是牛笨，而是人愚。不要与猪谈思想，因为猪始终关注的是饲料，否则，便是与猪为伍。对牛弹琴，与猪谈思想，不是猪和牛的问题，而是人的问题。浅薄的更加浅薄，庸俗的永远庸俗，深沉的愈加深沉。

人类社会，只要贫富差距存在，矛盾和斗争就会永远存在；只要名利还有诱惑，自私和贪婪就永远存在。

福祸无门，惟人自召。生活的坑都是自己挖的。心是一切的主宰，自身是一切的根源。

人与人最本质的差别，是精神层次的不同。精神境界高的人，具有洞悉规律、判别正误、顺势而为的能力。

你来到这世界，总该给自己一个交代，给社会一个交代，给历史一个交代。

疫情，改变了人的思维方式、生活方式、行为方式。

南怀瑾说，三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。

没有足够的智慧，想太多没有用，否则会纠结；没有足够的胸怀，面对太多繁杂，会更郁闷。世上的事，不可能都明白，不可能都探尽。与其做无用之功，不如感受当下，仔细品味生命有限的时光。

叔本华说，不是我配不上这个时代，就是这个时代配不上我，在这两种情形下，我只能保持缄默。人生过得很快而了解得却很慢，因此，不要希望自己赢得世俗的声誉。

世界各国的政治家们在忙于国内外的战略决策和部署，资本家们除了睡觉，都在想着如何让金钱倍增，打工者们时刻惦记着自己每个月的薪酬，贩夫走卒们盘算着一天的收入。

梁启超说，人之生也，其忧患俱来，知其无可奈何而安之若命。

傅斯年说，我以为办事不必多说，多说有碍办事，一切以事实证明可也。

生气，是因为你不够大度；郁闷，是因为你不够豁达；焦虑，是因为你不够从容；悲伤，是因为你不够坚强；惆怅，是因为你不够阳光；嫉妒，是因为你不够优秀。凡此种种烦恼的根源，都在自己这里。

成事不扬，苦事不怨，烂事不辩，低谷时调整好自己，高处时坚守本心；即便内心波涛汹涌，表面也是心如止水、云淡风轻。

看淡了许多事，看清了许多人，越往后走，越明白：不声张，不喧哗，不争辩，自有不动声色的力量。

青山流水依然在，古往今来都是空。

还没发生的事，不要担忧；不是你能控制的事，不要着急；已经发生的事，不要回头；不能确定的事，静观其变。

鲁迅说：“我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”