|
民之所欲，政之所出。这句话，值得党的干部和领导及“为政者”回味和思考。 提出的“三个代表”的重要思想，要求党的领导干部站在时代的前列，与时俱进，真正体现党在新时代的先进性。党的与时俱进的先进性，集中起来最终是要体现在党的执政水平上。执政水平的关键是体现在党的基本立场上。先进生产力和先进文化是执政的要求，最广大人民群众的根本利益，就是执政的基本立场。只有这个基本的立场牢固了、先进生产力和先进文化的要求，才有可能最大程度的能动实现。不然，即使有了先进的生产力和先进的文化，也不会被最广大的人民所享有和认同、更不会被拥护。因此，“三个代表”是统一的整体，先进生产力的发展要求和先进文化的前进方向，是服从于最广大人民的根本利益的。从这个意义出发，党的领导干部和“为政者”必须牢记：民之所需，政之所急；民之所望，政之所基。这才应该是执政的出发点和归宿。 党的宗旨是全心全意为人民服务，其中的“为”，是要“为”在制定和实施政策上，也就是“为”在常说的点子和工作上。全心全意，一方面是要在了解民意民心的基础上，使我们的工作顺应着民意民心；另一方面是要在工作中尽心尽力，鞠躬尽瘁，死而后已。“为”和“全心全意”加在一起，落脚在人民上，就是党的宗旨所在。从这个意义上说也应该做到：民之所欲，政之所出。 “三个代表”站在历史的高度，解决了执政党为什么和怎么执政的问题，赋予党的理论和宗旨以时代的新意。我们的党是执政党，所说的“政”，不论是党务政务，都是党政。党政，就是人民之政。 党政的制定，要靠党的干部和领导及“为政者”走群众路线，集老百姓之愿来制定。党政的执行，要靠党的干部和领导及“为政者”引领，聚老百姓之力来实行。 民欲，首先是老百姓的柴米油盐酱醋茶。民以食为天，离开了最基本的为政的基准线，我们就可能事乱政迷。当下，我们一些为政者，成天忙忙碌碌，看起来做了不少工作，可是老百姓往往有些不买账。 以前有句话叫“端起碗吃肉，放下筷子骂娘”，说的就是工作没有做在民欲上。
其次，老百姓要有获得劳动的权利，有了这个权利，才能养家糊口，才能说得上别的。老百姓劳动的权利，不论在什么情况下，都应该得到尊重，都必须是为政的首要政务。如果认为这些事都是小事，不能引起高度重视，民欲愿之所东，政出施之以西，老百姓怎么会满意？ 现在部分老百姓，在生活中遇到一些困难，甚至失去劳动的基本权利，他们能够以对时代的理解，对党的信赖和对前途的希望，不断地加以克服。但长此以往，就不好交待了。 再次，是老百姓的文化精神生活。物质生活提高了，相应的精神文化生活，就应该按照本地区本单位的具体情况，根据不同年龄和层次加快建设。政以文安民，民以文促政。另外，还要注意老百姓实现自己劳动价值认同和自我价值实现的需要，这是民欲的较高层的需要，也是提高民众素质的政策引领。
政出，总的一句话是要出在民欲上。政出民欲，心在民心，情在民情，事在民事。心在民心，讲的是全部工作的出发点和立场。情在民情，前面的情是办事和工作的感情，后面的情是老百姓的意愿，其间的桥梁和纽带就是深入群众的调查研究。事在民事，讲的是办事要符合规律，不能搞主观主义、官僚主义、形式主义，不能搞个人主义、小团体主义，更不能急功近利，贪功贪利。为老百姓办事，要根据财力物力人力的条件，坚持有所为，有所不为，有所大为，有所小为，有所急为，有所缓为。少干一些看得见又不为老百姓喜欢的活，多干一些无形的或是不大起眼，但受老百姓欢迎的事；少干一些为“为政者”添“政绩”的活，多干一些为老百姓解忧愁的事；少干一些不作调查研究以为老百姓高兴的活，多干一些来自于老百姓心之所向、情之所趋的事。 民欲政出，发端于民本思想，但又高于封建社会和资本主义社会的民本思想。其根本的区别在于，中国共产党所指的民欲，是最广大的人民群众的根本利益，而不是少数人、少数阶层的利益。政出，既是党的方针政策，又是党的领导干部和为政者所做的每一件事情。新时期，要真正把江泽民总书记“三个代表”重要思想，贯彻落实到实际工作中，贯彻落实到最广大老百姓的心坎上，贯彻落实到与时俱进的历史和现实的高度，每一个党的干部和领导及“为政者”就必须切记：民之所欲，政之所出。 2002年5月31日《广州铁道》三版 |
|
|
