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原文:上地之山，若伏若连，若原自天。若水之波，若马之驰，其来若奔，其止若尸。伏连 自天，水波马驰，畜势来若奔龙，欲其来也。形止若尸，冗欲其止。若怀万宝而燕息，若 具万膳而洁斋。若囊之鼓，言气之吸也。 若器之贮，言气盗而不散也。若龙若鸾，或腾或 盘，禽伏兽蹲，若万乘之尊也。天光发新，明堂开也，朝海拱辰，言譬水虽万循，同归于 海，星辰虽偏，必拱北辰。例众水皆为穴用，诸山皆供此龙。龙虎抱卫，助身龙虎，拖卫 朝山与主山之穴，情相向也。主客相迎，四势端明，五害不亲，十一不具，是谓其次 【详解】 “上地之山” ，就是生气最强的山。“山”指山脉，寻找最强生气的山脉。 有很多人在解释这段文字的时候，他们都认为这段文字讲的是朝山，实际上这段文字是介绍的是龙脉。它告诉我们什么样的龙脉最强、最多，为什么我说他是讲的是“龙脉”，不是讲朝山，因为你读这段文字时，要结合上下文解读，不能够断章取义。 那么我下面介绍一下为什么说这段文字是在介绍“龙脉”？ 我们来看下有这几个的记号，首先它说的是“上地之山”，就说生气存储最强的山才叫上地之山。下面说“例众水皆为穴用，诸山皆供此龙” ，“此龙”说的是此龙脉。
所以说这段文字它说的是“龙脉”，解释什么样的龙脉生气最强。 下面我们解释什么样的龙脉能量最强、生气最旺？ 首先最强的龙脉是“若伏若连” ，什么是“若伏若连”？我们给大家一个图，“若伏若连， 其原自天”就是说生气最强的这种龙脉，它伏来伏去，好像断了实际上没有断，叫“若伏若 连”。 其原自天，“原”在这里是通假字，他的意思是说这个龙脉似乎来源于天。“原自”就是来自哪里的意思。
“其原自天”。这么强的能量、脉气，这么好的龙脉，它似乎来源于天，这是告诉我们要寻找的龙脉必须是非常长而且是若伏若连。 “其原自天”意思是说寻找的山脉起点要非常的高，要在高山上。就是我们说的“太祖山”， 太祖山必须是要找那种非常高的山，而且山上要有白云，像在天上一样。你不能找那种小山， 小山能量就没那么大。 我们再给大家看一下。这也是其原自天，这个山顶白云茫茫，似乎来自于天上，这两个图片都是这样，这个山脉源于非常非常高的高山。这是一个条件。“若伏若连，其原自天” 。要长要伏，来源必须是非常高的山。第二个还需要什么条件，还需要这种山脉呢？“若水之波，若马之驰，其来若奔”什么意思？ 就是说这种山脉，它的龙脉要怎么样？它的龙脉必须是要像水的波纹一样，“若”是像的意思，像这个水的波纹一样，又像骏马奔驰，像马一样在奔向穴的位置。
那我们来看一下到底是什么样子的山像水一样，像马一样过来？ 我们看一下“若马之驰”，这就像马一样，为什么说这个像马一样？看这弯过来，然后起伏下来，很均匀像马背一样，这叫“若马之驰”。就说龙脉必须是要像这个骏马的背一样，还 要像水波纹一样，叫“若水之波”还要均匀这是第二条件。这样的龙脉是能量最强的。 那么 我们看一下古人还跟我们说了什么？它说你找到这种“若伏若连，若原自天，若水之波，若 马之驰，若水之波”这样的龙脉最后它会停止，停止后像什么样子呢？
“其止若尸”，“止”是停止的意思，停止的时候就像一个人躺在那里像尸体一样。 下面来看一下什么叫做一个人躺在那里一样？ 龙脉从后面开始过来停止后，就像在人的生殖器这个位置就是结穴的位置，开一个平夷如掌的窝，或者停止的山聚集在这。当这种脉停止的时候，它就变得其止若尸像一个人躺在这里 面。 找了这种地方之后？还有什么表现呢？古人他还给我们讲介绍这种地方，他说当你找到这种 其止若尸的地方之后，你还可以看到“伏连自天，水波马驰，畜势来若奔龙，欲其来也”。 他的意思是说你这个地方的山，四周的山，伏连自天，四周还有很多山往前面过来，比如说朝山、后山，四周还有其他龙脉还不止一个龙脉。伏连自天，水波马驰，畜势来若奔龙。讲 的是不止一条，还有其他的山过来，叫做“畜势来若奔龙”。 “欲其来也。形止若尸”。到了这个地方之后他解释“冗欲其止”。如果说你这个地方除了后面有龙脉过来之后，周围还有其他龙脉组合再在一起，不只一条龙脉了组合在那里。这叫 “伏连自天”。他又解释“冗欲其止”？“冗”就是散开，向四周散开的意思。但没有真正 散开，它想散开，没有散开，我们来看一下这个环境，什么叫做想散又没有散开？ 我们看这个图，那么这个图龙脉从这里过来，然后到这里是不是想散开，这边想散开，这边也想散开，那么实际上没有散开。是停止在这里，表面上似乎是散开，实际上没有散开，是想抱住这个地方。这叫“冗欲其止”。 再来看古人他还给我们说了什么？“落怀万宝而燕息”意思是说这个穴位的怀里好像抱着一个宝贝，“宝”可以解释为一个宝贝。那么这个宝贝值不值钱呢？非常值钱。“万宝”就非常值钱的意思，这个万也是虚数，指的是非常值钱的一个宝贝。
那我们来看一下那这个图，什么叫做“落怀万宝而燕息”？龙脉从这边过来，然后手中间抱着像一个人一样的东西，落怀万宝是这很值钱的。“落怀万宝而燕息”，就是慢慢的呼吸，不敢大声地呼吸。 “若怀万宝而燕息，若具万膳而洁斋”什么意思呢？就说这里面的人抱着一个宝贝，前面还有各种各样的吃的，就是说不但它手里面还拿着宝贝前面还有各种各样吃的，还有用的东西，可以看成有旗、鼓，案桌，这个怎么解释到实地具体的看。所以这叫“若具万膳而洁斋”，不但拿着宝贝，前面还有各种各样吃的鸡鸭鱼肉，这个意思。 什么是“若囊之鼓”？ 这个前面还有像鼓一样的朝山、案山挡住气。“言气之吸也”，都是在讲这个穴位，开了平夷如掌的窝一样的。就好像在吸气。 古人他还介绍“若器之贮，言气盗而不散也”，就好像说这地方，“贮”就是装东西的意思。 就好像这个地方贮好了气，贮好了很多的宝贝。好像这个地方装了很多的宝贝各种各样的东 西，叫“若器之贮”。 “言气盗而不散也”，就说在这个地方山环水抱，是个储气的地方。 “若龙若鸾，或腾或盘，禽伏兽蹲，若万乘之尊”也什么意思？ 山来龙的形状像龙、像凤，又好像是在腾飞，又好像是蹲在这里，又像是皇帝在这里。这种地方就是能量最强的一个风水宝地。那我们再看形状上是这样的，后面还讲你除了这些形状之外，还有一些东西可以加强它的能量，什么能量？ “天光发新”。
“天光发新，明堂开也”什么意思呢？你这个穴位的明堂要开阔，“天光发新”指的是天色不能够阴暗，要明亮。除了天光发新，还要“朝海拱辰” ，这地方除了天色不能昏暗，就是光线不能被太多树木挡住，明堂还要开阔一点。 “朝海拱辰，言譬水虽万循，同归于海，星辰虽偏，必拱北辰。例众水皆为穴用”。 这个就说周围的水全部来到明堂汇集。我们来看下图更好的理解，不管是从哪个方向所有的水都过来聚在明堂这里。这叫做 “朝海拱辰”。“言譬水虽万循” ，不管怎么循环水都会在这个位置。 “必拱北辰”就像把这个穴位当成北辰星一样尊贵。北极星就是北辰星。 “例众水皆为穴用，诸山皆供此龙”意思是所有的水所有的山全部围绕龙脉，这个就是能量 最强的的地方。 那么我们再看古人还给我们介绍什么？如果这些都有了，左右还有龙虎抱卫，助身龙虎，“拖 卫朝山与主山之穴，情相向也” 。这个意思是说周围还有龙虎合抱这个地方那就更好了。
这里解释一下什么是“外身龙虎”？不是这个龙山上的龙虎，是龙脉上散发出来的龙虎。外身龙虎和本身龙虎一起抱住它，朝山也有情，这个就更好吉上加吉。 “主客相迎”是什么？“主”指的是我们的主山。“客”就是朝山，朝山也抱住这个主山。 “四势端明”是什么？“四势”指的是青龙、白虎、朱雀、玄武都清清楚楚都有。 我们来看一下这个图，不单有刚才讲的这些东西，还有四势端明，那这就更好了。如果是端庄秀丽就又比前面的更好，吉上加吉还加吉。如果说你还可以做到“五害不亲，十一不具”那就更好了。
什么叫做“五害不亲”？ “五害”指的是蛇虫鼠蚁蝎，如果穴位的主山里面没有蛇、没有虫子、没有老鼠、没有蚂蚁， 没有蝎子就更好了，那么如果有也没关系。 那么“十一不具”是什么意思呢？ “十不”就是穴不会太高，也不低、不沉、不浮、不干、不湿、不寒、不暑、不过大、不过 小、不噫生气。穴的地方有老鼠有蛇不要紧，这个都是其次，如果稍微高一点，稍微低一点， 稍微干一点，稍微湿一点，这也不怕，老祖宗在 2000 多年前就告诉我们了，龙穴里有这种 五害不要紧，“五害不亲，十一不具，是谓其次” ，这都不要紧，不会损坏这个风水宝地， 这都是其次的。 那我们再看不高不低，稍微低一点或者稍微高一点的点穴也没关系，这个都不是重要的，不像别人一样说，要分几线。你只要点中的巴掌大的地方，能点中那个穴位就可以，不一定要 精确到几厘米。 太过于浅或太沉都不是非常重要的，重要的是你要点中那个穴位就可以了。 这个就是生气最强的地方。 是“若伏若连”的龙脉，山非常的高，来的龙脉像马一样奔驰，像龙一样过来，有几个龙脉， “其止若尸，若怀万宝”的穴位，前面有案山像鼓囊一样鼓起来，然后里面的很大，还可以 装东西一样，这个气就不会散，穴的主山又像龙或者像凤一样的珍奇异兽，穴位看起来就像皇帝一样，万圣之尊。 明堂开阔，周围的水周围的山全部围抱着穴位，“诸山皆供此龙，例 众水皆为穴用”，然后龙虎抱卫，四势端明，朝山和主山有情。这种地方就是生气最强的地 方。老祖宗已经说的很清楚了什么地方生气最强。 它的位置环境是什么样，如果坟墓里面出 现了蛇，老鼠之类的不怕。这个稍微高一点，稍微低一点，稍微干一点，稍微湿一点都没关 系，这个都是其次的。 （未完待续） 本文摘选自：林来锦版《葬经》白话翻译学习讲义第9课
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