人生观（View Of Life）是人们在生活实践当中形成的对于自己人生道路以及生活方式的看法总和，被视为是世界观的一个重要组成部分，同属所谓“三观”的行列。可以说一个人的人生观基本上就决定了其存在于社会当中的方式。不同的个体生活环境、思维方式以及所处年代等都会影响其人生观，比如在传统的农业社会当中，整个社会的主流观念就是“小富即安”这样的小农思想。所以那些比较“不安分”的人就会成为整个社会的“异类”。而在上世纪八十年代时，纷纷下海经商赚取自己“第一桶金”的人们往往也会显得整个社会都处于一种不安定状态之中，于是那些依然安分从事工作的人便会被视为是“守旧”的；而到了二十一世纪的第二个十年，多方面环境导致创业十分艰难，拥有稳定的工作再次成为人们所追求的生活。所以究竟是否应该过一种“折腾”的人生，应该综合多方面条件，无法一概而论。当然，当个体到达一定年龄段，却依然还存在进行一种上没有方向的“折腾”，那么你之后的人生可能会愈发的苦。“七零后”的人生：跌宕起伏将出生于某个年代的群体称之为“X零后”是世纪初时流行的一种称呼方式，最早被这样称呼的群体是“八零后”，当时这代人以极具个性、有想法为存在于社会当中的状态。纵观出生于不同年代的群体，如今已经开始步入“知天命”之年的“七零后”可以说经历了比较跌宕起伏的人生。这代人大多数都生长于农村，因为在他们出生的年代，我国的城镇化水平还比较有限，大部分人都是生长在农村的；他们从小所接收到的价值观教育一般都是儒家传统文化与时代相结合的。一方面要“温良恭俭让”，一方面也要努力奋斗，忠于国家；这代人开始步入社会的年代，也基本上和国家飞速发展的年代相重合，其又成为了建设国家和社会的中坚力量。所以总的来看，这代人的经历相对比较丰富。那么对于已经开始迈入五十岁大关的这代人而言，有几件事是不太好继续“折腾”的，分别是什么呢？大多数“七零后”在当今都已经处于“功成名就”的状态了——当然，是那些坚持从事一个职业没有变动过的。因为有了时间的积累以及阅历上的丰富，所以此年龄段的人们往往已经在自己的行业内部拥有了一定地位，比如企业当中的中层、政府机关的科级干部、以及拥有副高级职称。那么此时对于许多人而言，再去“折腾”自己的工作就没有什么太大的意义了，一个是此时职业相关的事项基本已经定型，发展和退后基本都没有什么太大空间了；另一方面就是根据我国的退休制度，此时的他们基本也就快要退休了，没有必要在去做什么太大的努力来改变自己的职业现状了。当然，也有一些“七零后”辛苦半生，通过打工、创业等方式辛苦养活整个家庭，虽说没有大富大贵，但也算得上是安稳。比如一些民工大哥、个体户商贩等，他们可以说是这代人当中最为辛苦的了，所以对于此时的他们而言，其实也没必要通过转变行业、寻找新机会来获取更好的就业机会，而是应该安心回归家庭，给自己留下好的养老环境。有些许不同于当今的年轻人“校园-恋爱-婚姻-家庭”的婚恋轨迹，对于大多数“七零后”而言，他们的婚姻是通过他人介绍或者是自己在工作生活的过程当中结识的。彼此在婚后的关系常常也是基于一纸婚姻契约，或者是所谓“为了孩子”，因为当年的婚恋观、家庭观都不同于今天，所以对于这些已经年逾五十的人而言，家庭与婚姻也许是一道“难题”，时常出现的矛盾甚至是争吵也许会导致彼此之间夫妻感情不佳。所以面对原本就已经有些“摇摇欲坠”的夫妻关系，此年龄段的人们最好不要再“折腾”家庭与婚姻关系了。无论是妻子还是丈夫，尽量要顾及对方的感受，否则无论是频繁的争吵还是异地，都有可能导致两人的婚姻走向终结，家庭分崩离析。对于这个年纪的人们而言，手头基本上都会积累一些资本，这一资本不限于经济层面，而是包括积蓄、人脉、物品等等。法国著名思想家让·鲍德里亚（Jean Baudrillard）在现代化进程当中发现，人们开始将消费行为视为一种与社会地位甚至是阶级相关的行为。于是在许多领域，物品的价值也 不再取决于其本身的物品价值，而是会涉及到一些象征意义上的价值。比如我们熟悉的众多“奢侈品”，都是这种典型。许多人在到了五十岁左右时，会产生一种想法：此时的自己已经在社会当中拥有一定地位，所以日常的所用也要有一些“格调”，所以有的人会在五十岁的年纪毅然决然的换豪车、买大房子、消费奢侈品等等。这样的心态会导致其难以认清自己的社会价值与地位，甚至会有一些人开始“膨胀”，开始结交与自己不同级别的社会关系，甚至是开始进行出轨甚至违法的行为，都是因为难以把握自己的现状。年纪越大，就越应该稳重。手中的资本是为了让自己的生活更加安稳，而不是让自己去用来“闯荡”的——要知道这个年纪，应该为自己的后代考虑了。总而言之，对于那些已经开始步入“知天命”之年的“七零后”而言，生活最好追求稳定，而不是“折腾”。一方面是自己已经过了那个年纪，另一方面是“折腾”的人生观并不适用于任何时代。参考资料：Jean Piaget Biographie. (2020, January 29).
|
