【原】真假自有心琢磨——读《南怀瑾的最后100天》

         “修道”“长生不老”“剑仙”“寻师”“密宗”“气脉”“打坐”“证佛”“参禅”“摆龙门阵”“女人修炼可以断经成男人，男人修炼其胸可以挤出奶”“人到这一辈子读书就晚了”“中阴身”“拙火”“气功”“佛祖从腋下出生”“吐纳呼吸”“人是怎么通过轮回来到这个世间”“中国文化与企业管理”“中国文化拯救世界”……我的这些意识很多都是听南怀瑾的讲述而被强化的，我不能说其真也不能说其假，我只知道当下的我们太科学主义了，就是现代社会学的马克思韦伯提醒的所谓的“祛魅”，我们抛弃了我们的文化意识传统，忘了我们是怎么来的，我们的人文精神薄弱，就是我们太注重效率，看重科学能解决一切问题，而忽略人的直觉，神秘意识，稀奇古怪的事情，所以文学艺术、哲学思辨都很难发展。还有就是我不并关注事情及故事的真假，我只关注我为何会接受这背后的意识，我的思维有没有受到启发，假的东西让人有真实的体验与感受那就会成为艺术。真真假假才是哲学启蒙，我们的问题就在于太相信又或者完全不相信。我在十几年前接触南师的文字，就开始正视佛教，佛教就是佛的教育，觉悟者的教育；明白了名师不是名气的名，而是明白的明；晓得经济的意思是经纶济世等意识概念，再就是触及了诗歌里的中国哲学，历史与经文要结合着来看等等很多的人文领域问题，由于有南师的指引，我在过去青涩的日记上写道：我对人文领域有了更广泛的兴趣，并在逐步形成自己的看法，且先生说道的状态是温婉和煦的，能把深奥的古文自然而然地说成大白话，旁征博引，功底深厚，着实不易。尽管很多大陆的教授与专家，并不买先生的账，但不可否认，先生所致力于的中国古文化的传播与教育的事业，其情可感可佩！似乎那时的我情感充沛稚嫩，有些造假，而真真假假都藏匿在了文字间，时间真是个好东西，让文字真假莫辨人的真实想法，恰似换了一个人。

         而这些神秘的事情被一位民国生人，打过仗的，在台湾印佛经第一人，蒋介石听过他的课，深山老林拜过佛修过道，台湾与大陆，中国与美国都待过，畅谈正史野史，享誉海内外，随口就说各种典籍，风俗民情，背诵鲜有人知道的禅诗，身边聚集了大量各行各业的精英愿意为他花钱之人所说出，假的也被说成真的，种种故事，犹记一则故事，餐桌上坐了很多红学研究专家，就是研究《红楼梦》的一帮人，这个说历史，那个讲辞藻，这个谈文学暗线，那个提神话传统，纠缠不已，甚是繁闹，唯有其中的南师，开口问了一句：你们有谁会背《红楼梦》？众人傻眼闭嘴，只见南师开始整段整段背诵。故事不管真假，自有人心琢磨其背后的道理。

        其实，我第一次清晰地听到南怀瑾这个名字，是在于丹关于论语心得的电视节目中，她说讲论语应该是像南怀瑾这样的老先生讲才更合适。于丹肯定的普通话倒是应和着她之后的红火与是非，电视节目确实让人更加关注《论语》，当然，随之就有很多人指责于丹的国学功底与考据差错等问题，一味迎合大众口味而丧失学术的严谨性。而多年后我已经基本忘了我通读过南师十二册选集，包括我能找到关于南师的所有文字内容，但我依然存在些许意识，还不够圆融自在。在社会上大出名的人物或事件，往往备受争议，要靠时间平衡，你想要成功吗，有人开始毁谤你，你就开始火了，而南师的成就，或者说成功越级到了成就这一层，尽管也有学者指出南师释典某些字读音以及意思并不准确，但大多数人还是佩服南师的，各界精英都拜服南师，跟随他，供奉他，所谓的“上下五千年，纵横十万里，经纶三大教，出入百家言”。还有就是，南师的普通话肯定是不如于丹的，当时在电视台的名气也肯定不如于丹，可要亲近儒释道，那不可能借助于丹，即使我翻过于丹说字说诗说昆曲的文字，没有面貌，只是记住了她个人的能说会道，没有研究体系没有什么思想内容，正常人都会觉得读南师的东西更加靠谱，不会因为南师的口音而不亲近他，反而他的语音内容是与他这个人合一的，能从其乡音中感受语调气息学识见识，所谓的标准普通话是做不到这一点的，好比主持人普通话再好，音再准，他还是个主持人，他旁边还有一个主角。

         良久没有读到南师的文字了，最近摸得一本中国青年出版社在2014年出版的《南怀瑾的最后100天》，这本书成书之时南师已经去世近两年了，很有些意思，到了最后，这本南师小传还是与“青年”有关， 南师一辈子关心青年，践行教育，就在生命最后的100天里还惦记着女学的开办，德慧女子大学堂，就是专门给女生上课的学校，专业的女子课程，为国家社会培养好妻子好妈妈，其中国文化才能更好地传承，要实实在在地教给女子生活课，好比认识自己的身体，如何房事，过去的女学真的请妓女来做模特，真实地来上课。其作者王国平跟南师有缘，为他写传记得以亲近，南师就推荐一本《宫女谈往录》，说是慈禧身边一个叫“荣”的宫女回忆宫女的生活细节、老佛爷的起居、光绪帝鲜为人知的逸事，以及太监做人的羞辱和煎熬，其正史不载，野史难寻，南师博见，就好这一口，建议青年王国平写史要有文学性、趣味性、可读性。而南师所提到的内容很是出奇，有趣可读却不落俗套，真心催发，似是他的亲身经历一般。

       书中提到南师爱四川美食美人，当时的四川民间流行剑术，大家畅想飞剑。当时四川就有人写信给蒋介石，如果我们学了飞剑，就可以把日本鬼子的飞机打下来。南师回忆道：灌县灵岩寺当时的住持是传西法师，早年随欧阳竟无先生习佛，那个时候还是华西大学的教授。一个和尚在华西大学讲课，讲的内容是《爱的哲学》，真是轰动一时。那个时候住在灵岩山的还有钱穆、冯友兰、李源澄、王恩洋、郭本道、曾子玉、程天放等，灵岩禅七法会，与得道之人袁焕仙参话头……书中南师娓娓道来，道教的、密宗的等等，终归是历史文化的，南师最喜欢的三首诗，一首是白居易的《长恨歌》，“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”；一首是吴梅村的《圆圆曲》，“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”；一首是曾缄《布达拉宫辞》，“劝君折取花千万，供养情天一喇嘛”，又与他人交流孔子的春秋笔法就是对历史大谎言的一个批判，提到胡适是美国派来搅乱中国文化的，孙中山要钱没钱要武器没有武器，可他成了孙中山真是好运气。南师的太湖学堂及吴江国际实验学校就是要颠覆现代教育，教孩子学习打坐和武术，开设中医课程，学习重点就是生活教育，如何做人，进而影响周遭……书中还有不少内容值得深究。

       不管何时，每次只要一读到有关南师的文字，都会有这种感觉，那就是南师似乎用了最通俗的语言来解释了最繁杂的古典，这样就有一个巨大的能量，让南师身边聚集了很多社会精英，中西都有，他与彼得圣吉、与包卓力、与铃木大拙的对谈，都明显高出对方一截，而回到《南怀瑾最后的100天》的封面，广告语是大师之后再无大师，我以为这句话不假，不管南师是不是大师，其真是因为我们历史文化及教育失去了培养大师的土壤及氛围，我们既没有了传统教育，如南师的诗赋教学，也没有了历史厚度，如南师的各类经历，也没有实证的自信与勇气，如果你觉得佛经说的不对，是伪科学，你起码得通读宗教典籍吧，你至少要去真的体验修炼吧，现代教育把人弄得都一样，在人最有活力的时候，小学中学大学一路下来循规蹈矩，说一样的话，做一样的事，喜欢一样的东西，人就被弄得很没有意思，也就出不了大师。

       手中这本书把我带到了那个十几年前的傍晚，物事朦胧，灯光幽暗，我从旧书摊上淘到了一本名叫《漫谈中国文化》的书，作者后面写的就是南怀瑾，书身脏黄褶皱，满是灰粒，一副惹人厌的样子，因为我一直不太喜欢这种涉及中国文化的大命题，可当我翻及内页，马上对文字的编排有了亲近感，可以说这本书是由很多小段落所组成的，每一段还都有个题目，鲜明着，一改往常谈中国文化类的书，一副长篇累牍的可憎模样，《漫谈中国文化》轻装上阵，让人有清爽袭心之感，归家静观，很有眼缘，就这样，我结缘了南师的文字。

        犹记南师著书演讲伊始，就一再申明自己“一无是处”“诗词功底很一般”，“我的书都不成样子”，谦虚永远是最好的广告，其这个广告还笼着厚厚的玄道仙论的气息，让人抽离尘世，真想见一见南师本人的仙风道骨，处处受教，印象最深的教育故事就是，南师多次提及年轻时喜欢寻仙问道，到了一个山头就要去拜一拜，这一回，听说山上有个剑仙，于是去道观拜师见识，几经波折，道士出来了，说自己不是剑仙，更不会教剑，可是南师没有轻易放弃，软磨硬泡，终于逼着道士把自己的修道功夫说了出来，我记得其中一项功夫就是：人在看东西的时候，总是把自己的眼神掏了出去，总是盯着东西看，这样很伤眼睛的，应该是让世间万物跳进自己的眼睛，就这样，南师自己说，他这一辈子眼睛很好就是靠这个。

       翻看过去写过的有关南师的文字，我终于记起为何许久没有读南师文字的缘由了：过去的我不大喜欢去大书店买书，什么都是系统化，格式化。大店里熙熙攘攘少了清净，买书的人更是另一番面貌，居然有用推车来买书的，如果我们国家的文化输出量真得如那推车上满满的气势的话，人心也就不会这么浮躁了，文化与买书其实是两回事。对先生很是抱歉，我买的《南怀瑾选集》应算是盗版的，是在一个偏僻的地方买的，与我买《中国文化漫谈》有着同样的状况，封面设计差点意思，可书籍印制情况不错，加上一些我自认为偶得的神秘色彩，我更亲近这些书籍了。我从字里行间体察，觉得先生很清高，书籍一定不会流行于世，所以心中对国学，对先生更有了一种崇敬之感。可往往事与愿违，等到我去大书店一看，《老子他说》《諵譁庄子》《列子臆说》等先生著作，几乎占满了国学书架，而且还有《南怀瑾全集》礼盒装、精品装，眼花缭乱的，我的心情自是郁结起来，空欢喜一场，过往的一些读书心得也抛之脑后了，原来自己与大众一样，思想并没有什么特别。你认为好的，别人也认为好，你懂得，别人也懂。所谓的国学不过也只是一种意识罢了，着迷之极反生厌恶，至此以后，我在心理上开始有些排斥国学了，心里头已经惦记着该如何超越南怀瑾先生了，或许这就是我与别人不同的地方了吧，显然——这也只是一种自我安慰的疗法，一个人的存在总需要一些自认为独特的东西所支撑吧。算了，还是忘了这些不该有的思虑吧。