鼎炉不一，有以离坎为炉鼎，有以身心为炉鼎，有以乾坤为炉鼎，有以血

鼎炉不一，有以离坎为炉鼎，有以身心为炉鼎，有以乾坤为炉鼎，有以血气为炉鼎。最上之要，以虚无为炉鼎，此乃希传，书文罕也。古云：“最上元法，以太虚为鼎，太极为炉。”太极即无也，若有，不能为太极矣。

何以言之？虚则能容众实，无则能化众有。众实容则真宰见，众有化则大物存。有真宰然后可以宰群宰，有大物可以物群物。群宰宰则天气氤而天地位矣，群物物则地气氲而万物育矣。此乃圣圣相传希法，不用取铅，只煅汞一味。