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司马迁在《报任安书》中亦说：“网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理。”为什么要读历史，因为历史总是惊人的相似，读历史释疑，能让我们在短暂的一生，用他人的眼睛，穿越时间的樊笼，体味多种精彩人生背后的玄妙。
《疑案里的中国史》是一部解读历史上的疑案的通俗历史读物。全书分为8个章节，分别以“帝王的生死之谜”、“被遮蔽的皇嗣秘闻”、“王朝夺权疑案”、“将相结局奇案”、“帝国惊天大案”、“女名人疑案”、“颠覆历史的悬案”、“全民'热搜’的离奇案”为主题，选取了40个形形色色的离奇历史疑案，从先秦到晚清，上至帝王将相，下至三教九流，糅合史学、考古学、医学以及法学等多元学科视角，运用吊线跟踪、混合洗牌等刑侦手法，大胆推测、小心求证，穿越千年迷雾，力图为读者还原历史真相。 一、40场酣畅淋漓的历史推理论证，不仅让历史爱好者在历史的迷宫中，顿然领悟了现代推理的高超手法，也让推理爱好者过了把穿越历史推理的现代瘾。 我最喜欢“颠覆历史的悬案”里的《“赵氏孤儿”真相：被掩盖的奸情、内讧和阴谋，》，传说和历史，从两个不同极端带来不同的震撼，果然太阳底下无新鲜事，历史就是一个任人打扮的小姑娘。 陈凯歌拍摄的《赵氏孤儿》，无疑是一个煽情催泪的故事：赵朔一家遭遇奸臣屠岸贾陷害惨遭灭门，妻子庄姬生下遗腹子，侥幸死里逃生，晋景公三年（公元前597年）公孙杵臼和程婴合谋，藏匿赵氏孤儿赵武，自己则从容走向死亡。程婴含辛茹苦把赵氏孤儿抚养长大，使得赵家的血海深仇终得昭雪。 《赵氏孤儿》自始至终，洋溢着感天动地的情义和价值千金的忠诚，受到了古今中外上至帝王下至百姓的追捧。不同的人从中找到了不同的“坚持”和“温暖”，不同的心灵得到了不同的道义抚慰，每个人都执拗地相信，他们所愿意相信的就是所有事实的真相。 “《赵氏孤儿》堪称中国传统戏剧小说悲情叙事的经典，自问世以来，就在民间广为流传，并经过戏剧、电影、电视剧的不断重演而至今妇孺皆知。在欧洲，经过伏尔泰、歌德等大师的传译，《赵氏孤儿》同样具有非凡的影响力和生命力。 王国维说过，元杂剧《赵氏孤儿》列入世界大悲剧中毫无愧色”。
二、然而，历史真的有如此多情善解吗？《疑案里的中国史》以不同的视角切入，重新审视这桩历史旧案，给读者还原历史上的“赵氏孤儿”，是在什么样的情形之下成为孤儿的？ 作者先是引用司马迁在《史记·赵世家》中的记载，然后告诉读者，很可惜这个代代流传的精彩故事从《史记·赵世家》本身开始，就大概率是虚构和美化出来的，跟真正的历史几乎没有关系。 然后从向来惜墨如金的《左传》中，攫取其中寥寥的几句话，呈现关于这个故事的另一个历史真相无比残酷的版本：这个版本根本没有奸臣屠岸贾的身影，“赵氏孤儿”赵武也没有遭到追杀，相应的公孙杵臼和程婴这些舍生取义、杀身成仁的英雄人物也并未现身。 这个版本，根本不是一个忠奸双方生死搏斗的故事，而是晋国内部公室与强卿之间、晋国几大强卿家族之间，以及赵氏家族内部的一场权力博弈。没有哪一方特别神圣高尚，也没有哪一方有资格以道德相标榜。 在春秋那个特殊的时代背景下，互相结盟、对抗或倾轧，是很寻常的事儿。跳出当时的历史局限，以旁观者的角度去解读当时的谜团，自然会更能轻而易举找到破解案件的线索。 根据同期不同史料的横向和纵向对比，在晋景公三年，赵氏灭门事件发生以后，许多已经被杀死去的赵氏族人，其实仍然频繁活跃在晋国政坛上，此其一；公元前597年，“赵氏孤儿”赵武尚未出生，根据史料推算赵武应出生在6年后，约公元前591年，可见当时的赵庄姬遗腹子纯属子虚乌有。
这几条硬证据，显然足以推翻《史记·赵世家》版本的历史真实性，那么对于同一个历史事件，司马迁为什么会在史记中进行两种截然不同的叙述呢？ 三、众所周知，司马迁撰《史记》旁采博搜传说逸闻，用他自己的话说叫“网罗天下放失旧闻”。他生活的年代，显然可以听到和看到更多后来已经佚失的历史传闻与记载，而这些都成为他笔下的素材。 在《史记·晋世家》中，他延续了《左传》关于下宫之难的记载，从而保存历史之“真”，而在《史记·赵世家》中，他又接受了当时社会上关于这一事件的另一种表述，将下宫之难写成了一个充满道德正义性的“赵氏孤儿”故事，从而保存历史之“善”。 这样，史书的真实性，及其所承载的道德责任，他都可以兼顾得到。这或许是司马迁经常在《史记》中保留同一事件的不同版本的根本原因。 修改和美化本家族历史，几乎是每一个家族的本能。在三家分晋的过程中，赵氏成为这一重大历史事件的主导者。
很明显，一个关于忠诚和正义的好故事，更容易得到国人的认可和传播，在被改写后的“赵氏孤儿”故事中，充满着忠心报国、抵抗邪恶、知恩图报、舍身取义、有冤必申有仇必报等传统文化十分推崇的思想，同时塑造了程婴和公孙杵臼，这一对“生难死易”、“ 一生一死”的英雄形象，很能戳中人的内心泪点。 最终作者得出结论，用当代的眼光来看“赵氏孤儿”，仍然具有无可替代的审美价值，但当我们感动于其中的精神力量时，最好也提醒自己，这个震撼人心的故事属于文学，不属于历史。 《疑案里的中国史》出乎意料地好看，不落窠臼，虽然引经据典却读来毫不晦涩，用现代人习惯的语言和思维，从容破解从前的诸多历史迷案，尤其是大胆采用“梁启超先生认为，考据学有个方法叫做情断。这是说，在史料不足的情况下，以情理来推断某一事件的真伪”。书中诸多金句读来，时时有忍俊不禁拍案的冲动和妙趣。 |
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