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翻开夏朝的历史，有一个很有趣的现象。就是夏朝的君主一旦有难，就往有虞氏跑，去那里避难。这是什么原因？
回答这个问题，就要从有虞氏的起源说起。据《山海经》记载：有虞氏是伏羲与女娲所生“三身国”的后裔。当初女娲与伏羲孪生了后稷和台玺两兄弟，他们就是正史所说的少典氏。后稷生义均，就是朽倕，是工匠之祖，姚姓，后来的尧和舜都是这个姚姓的后裔。台玺生叔均，是为炎帝，姬姓。后来黄帝就是炎帝姬姓子孙。炎帝叔均移民到赤水（萨特莱杰河）北岸，开始使用牛耕种地，以农立国，又建立了姜氏帝国。
本是蛇图腾的朽倕后人，在互人时代，因为长期与水打交道，改用鱼图腾，自号有鱼氏。但有虞氏还是姚姓，是三身国的老大。因此无论是姬姓还是姜姓，都对姚姓的有虞氏敬重有加，不敢来有虞氏撒野，因此只要走进姚墟，就再也没有人敢动你。这就是夏朝君主一旦有难，就往有虞氏跑的主要原因。
细观中国古代历史，有虞氏几乎始终掌握着中国古代历史的走向。有虞氏所掌控的历史阶段，历史学家称作“虞朝。”
那么从炎帝叔均的曾孙互人开始的虞朝，是到什么时候终结的呢？作者通过研究夏朝哈拉帕印章文字发现：虞朝始于互人，终于大禹，约从公元前2700年到公元前2000年，历时700年。
有读者会问：这不对啊？《韩非子·显学》明明说:“虞夏二千余岁！”如果“虞朝”历时700年，夏朝“自禹至桀17世，有王与无王，用岁471年”，“虞朝”与“夏朝”加起来最多才1200年，还差800多年到哪里去了？这正是读者误读了《韩非子·显学》这句话的原因所致。
韩非，是战国著名思想家，法家代表人物,被后世尊称韩非子。韩非生于公元前280，卒于公元前233年，百度简介说他是“汉族”人，这令人哭笑不得。殊不知大汉帝国是在韩非子死后31年才建立的，难道这位韩老夫子，会穿越到31年后的西汉王朝，混一个汉族的户籍档案来吗？
《韩非子·显学》:“虞夏二千余岁”这句话的真实意思是：“从上古的虞朝、夏朝到现在，华夏文明已经有二千多了。”这就和我们今天所说的“中华上下五千年”一样，是以说话人所处的时间作为话题的终结点。“互人”建立“虞朝”的时候，大约是公元前2700年，而韩非子说这话的时候，大约是公元前250年，2700减去250等于2450，可不是2000多年吗！
作者说虞朝始互人，终大禹，是有文字依据的。在夏朝哈拉帕文明遗址中，出土最多的印章文字就是“鱼”字，不仅“鱼”字多，而且凡是带有“鱼”字的人物，经破译后非王即后，身份极不一般。
比如炎帝这一支系里有：禺号、番禺，写作夏朝哈拉帕印章文字就是：鱼号、番鱼。
黄帝这一支系里有：禺强、禺京，写作夏朝哈拉帕印章文字就是：鱼强、鱼京。
到颛顼的时代，有虞氏因受奸臣左彻的牵扯，颛顼极力打压有虞氏，不让他们使用鱼图腾，让他们改回蛇图腾。颛顼一死，有虞氏马上又恢复了鱼图腾。不仅如此，在有虞氏大首领虞幕的教化下，颛顼的后代鲧和禹，还皈依了鱼图腾，以“鱼”为名。
《说文解字》：“鲧，鱼也。”在哈拉帕印章文字里，“鲧”写作“贝水。”上古“贝”读“贵”，“水”读“顺。”“贝水”就是“贵顺。”“贵顺”切读就是“鲧”；而大禹的“禹”字，在哈拉帕印章文字里面直接就是“鱼”字；“虞舜”，写作哈拉帕印章文字就是“鱼水”；还有被大禹重臣贰负所杀的“窫窳”，写作哈拉帕印章文字就是“鸦鱼”，从图腾上看：“鸦鱼”是少昊氏鸟图腾和有虞氏鱼图腾联姻的氏族。
在大禹以后，以“鱼”命名的历史大人物就极少了。迄今作者只发现少康之子“伯子杼”一人。写作哈拉帕印章文字为“伯子鱼。”
那么这个有虞氏世代生活的地方是哪里呢？《古本竹书纪年》说：“帝舜有虞氏。母曰握登，见大虹意感，而生舜于姚墟。”原来在帝舜的时代这里叫“姚墟。”《古本竹书纪年》又佐证：“少康逃奔有虞，为之庖正，以除其害。虞思于是妻之以二姚，而邑诸纶。有田一成，有众一旅，能布其德，而兆其谋，以收夏众，抚其官职。”有虞氏的大首领“虞思”把两个姚姓的贵族女子嫁给少康。看来有虞氏的姚姓贵族很多，姓姚，正是少典氏后稷之子义均的姓氏，从后来把帝尧称作陶唐氏来看，这些姚姓的人确实都是能工巧匠，不愧为工匠之祖朽倕的后裔！
据《山海经》记载：姚、姬二姓都是娥皇子孙。而且这个姚姓为长枝，无论是炎帝家族或是黄帝家族都得让着有虞氏姚姓一族。
正因如此，才导致夏朝君主一旦有难，就跑去有虞氏那里避难。因为有虞氏作为炎黄先祖之地，没有哪个不肖子孙敢到有虞氏城前撒野。这里是一个绝好的政治避难所。
这个夏朝君主喜欢的政治避难所姚墟，我在本书第二章《阳城源考》中已经考证过了，就是“禹都阳城”，它处于洛水（萨拉斯瓦蒂河）南岸，最早叫“三身国”，或称天穆之阳；帝尧时叫“姚墟”；大禹出生时叫“石纽”；大禹立国以后叫“阳城”，其真实地理位置：今巴基斯坦朵拉维那古城。这里就是华夏子孙的最早家园，有虞氏的故乡，中国古代历朝帝王的发源地。
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