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“那些人那些事，是要写进历史的！”
图源微信截图 这句听起来掷地有声的话，是那天早上，我在一个公交站台等车时，听几位上了年纪的人说的。
我过去极少坐公交车。我有一辆自行车。至少有二十年了吧。我就骑那辆自行车。我骑上去，总是自我感觉良好。 一则，我觉得我是绿色出行，为环保做了贡献。尽管我的贡献微不足道，甚至在车辆洪流中，原本就是可以忽略不计的。 二则，我对那辆自行车有感情。我曾经计算过，它驮着我，可能都行驶了若干万公里了。在我的出行中，它是立了汗马功劳的。不能因为它破旧了，就嫌弃遗弃它。 我的邻居老赵老沈老王们，就跟我打趣，说那辆自行车，是我的“宝马”坐骑。 但在今年4月份的疫情防控中，我的“宝马”被人家偷走了。 我一直不愿意用这个“偷”字。我不愿意承认，现在还有偷一辆破旧得不能再破旧的自行车。如今，还有这么样不架相的小偷吗？ 但我明明把它停在路边的马路边的辅路上。那时，我所在的皖北一个县城，正是“静态化”的关键时刻。城管和交警在轮番流动执勤。见到闲遛达的人，就看他有没有证件。 打死我也不信，闲人稀少的那个时候，有人把我的破旧自行车偷了。 就是现在，过去了两个多月之后，我也愿意这样理解：一定是某个人在路上，远远看去有疫情防控的执勤人员在检查。他顺手牵羊，把我的车子骑走了。他一定是想更快地与执勤人接触。
扯得太远了。接着说我在站台等车。 站台的后边是一个小的街头公园。有几位老者在园子里晨练。看来是累了，他们放松下来，叙起了闲话。 他们话题的焦点，多是最近的几个热点事件。 比如唐山的打人一事。他们的意思是：太不可思议。今天的朗朗乾坤，还能有那样的事？而且竟然还有人“捂盖子”。外地的记者去采访，谁能想到那样对待人家。 比如郑州的红码一事。他们的意思是：太不可理喻。手机上的健康码，还能那样用，也算是一个“发明”。非聪明绝顶之人，恐怕想不起来，更做不出来。叫他们耿耿于怀的是，这件事居然能够“罚酒三杯”了事。背后不是有一种特别强大的力量，都不会以这样的方式收场。 比如丹东的黄码一事。有真相的视频漫天飞，还真的有人把它定位为“袭警”。岂不怪哉！他们竟然对这般明显的“碰瓷”，视而不见，更是怪上加怪。 再比如春上的“丰县那个事”。一有人提起话头，他们都是摇头叹气：不是没有真相，而是有人对其选择了视而不见，听而不闻。 约摸二十来分钟过去，公交车来了。我听得入迷，差一点忘了上车。还是好心的司机师傅按了几声喇叭，我才回过神来。 在车上，我细细想着那几位老者的话。尤其是他们最后说的话： “那些人那些事，是要写进历史的！” 我感到我有必要把我眼见的这个事记下来。他们说得对。那些人那些事，一定会写进历史，供后人评说。当然，其中的公道直过，公道是非，也由后人评判。他们都是进入暮景之人，但他们决不颓废。我以记录这件事的方式，向他们这些老人表达敬意。 我还想到，历史究竟是谁写的。一部二十四史，上下几千年，确实是有人在一个字一个字地写。但二十四史之外，仍有历史在。尽管它以“野史”的面目呈现。
那几位老人所评述的那几件事，能不能写进当地的历史中去，可能取决于当地的执权者。这些人想把它写进历史，就能写进历史；这些人不想把它写进历史，就一定会在历史中留下空白。 即便这些人真的把它写进当地的历史，他们也一定是按照自己的“所好”去写。我对那般的历史，不抱期望。 我所期望的是，今天的有心人能用更为真实的视角，为这样的事件留存真相。自媒体的兴起，为这样的记录提供了机会。我也看到有一些自媒体在集纳这方面的素材。但遗憾的是，这一类的文章“存活率”不高。 我不知道的是，这一类文章的作者们，有没有私下里留存底稿；那些底稿能否保存得长久一些。 当然，天下之大，无奇不有。会有人这么做的。但愿吧。 我这一次等公交车，听了这一番“别人的交谈”，简直就是我的“奇遇”了。只是可惜，我当时只顾着当个入迷的听众，而没能想起来举起手机，给他们拍张照。
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