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“神”的颜色 -----骨器与华夏文明探源文章 梁坚 人类社会从古至今，产生过对各类神灵的信仰。“神”引领着古代社会发展的方向。在世界各地的“神”崇拜文化中，只有华夏文化可以深挖到“神”产生的本源。 “神”的本源是对新生命的祈拜，在先民的眼中“神”是有颜色的。 骨器馆认为；彩陶上不变的使用了近五千多年的颜色，就是“神”的颜色。 陶器产生与距今14000年左右， 彩陶产生与距今8000年左右， 陶器发展到彩陶阶段，可以说是，先民们向文明进程迈出的巨大的一步。彩陶兼陶器的实用性，又增加了美观感、艺术性和多变的器形，表现了先民们对美好生活的向往和祈盼。
彩陶（网图） 彩陶的制作工艺比陶器复杂，绘画的图案布局抽象繁满不易制作。 先民们为何要费大力来制作彩陶呢? 骨器馆认为；彩陶上抽象的图案，是先民对某种期盼的一种祈求方式，是这种祈求在陶器上的体现，才产生了彩陶。
彩陶（网图） 彩陶上不变的颜色 在仰韶文化的大地湾彩陶，马家窑彩陶以及乌克兰的特里波耶文化的彩陶，彩陶上绘画的颜色基本上都是以黑色和红色为主。 这种以黑色和红色为主的色调，基本上占据了整个新石器时期的彩陶绘画。在距今两千年前的汉代，古人使用了黄色和绿色，后期又使用了三彩、五彩等多种颜色。这说明不是大自然中缺少颜料，也不是先民们不会使用颜料。而是黑色和红色在先民的认识中，是具有某种含义的，是不可替换的颜色。
彩陶（网图） 在《“玄”与“旋涡纹”》一文中探讨过，“玄”是远古生命崇拜中，脐带崇拜的象形字。 《说文解字》里面说：“玄” 黑而有赤色者为“玄”。黑色和赤色（红色）是刚出生婴儿脐带血的颜色，黑色是脐带血凝结的颜色，红色是未凝结的颜色。
彩陶（网图） 在《绳纹与旋涡纹》一文中探讨过，婴儿的脐带与绳子相似，先民称脐带为“绳”，“绳”又演变传承为“申”和“神”。 “神”的本源是对新生命的祈求，新生命脐带血的颜色是“玄色”，“神”的颜色也就是“玄色”。
彩陶（网图） 综上所述；彩陶上抽象繁满的图案是，先民对新生命的期盼和对“神”的祈求。 先民对“生命神”的祈求和祭拜，在陶器上表现最好的颜色是“玄色”（黑色和红色）。 彩陶上的“玄色”是华夏先民心中 “神”的颜色。 2022-06-27 以上仅代表作者个人观点 原创不易 转载内容请注明出处 部分图片来源于网络，再此感谢 作者简介 梁坚：内蒙古包头人 内蒙古包头九原博物馆理事会副理事长 人社部注册艺术品评估鉴定师 市区级骨雕非物质文化传承人 注；由于远古符号和远古器物分布于世界各地，对其内涵和功用说法不一，包头骨器馆从”生命崇拜”的视角与以破解，希望能为揭开远古文化之谜找到另一突破口，不当请谅解。 |
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