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兴福寺位于江苏省常熟市虞山北麓， 南齐延兴至中兴年间（494-502）初名“大悲寺”。梁大同五年（539年）大修并扩建，改名“福寿寺”，因寺在破龙涧旁，故又称“破山寺”。 唐咸通九年懿宗御赐“兴福禅寺”额，兴福寺成为江南名刹之一。乾隆三十一年（1772年）建亭勒石，立碑在兴福寺内，至今仍完整无损。名句“竹径通幽处，禅房花木深”即吟咏此处。另在日本有同名兴福寺，在浙江海宁也有同名兴福寺。 主要建筑有天王殿、大雄宝殿、法堂和禅堂、崇教兴福寺塔、华严塔、观音楼、救虎阁、空心亭、四高僧墓、伴竹阁、饱绿轩等。寺内古木参天，林荫夹道，曾有一棵唐朝桂树，树冠如伞，金秋时节，桂花满枝，郁香醉人。  山门，悬挂匾额曰“兴福禅寺”是己故中国佛教协会会长赵朴初题写。 大门，两边一副楹联是翁同龢书曰： 山中藏古寺， 门外尽劳人。 上联，描写兴福禅寺依山傍涧，山林遮掩，外人不易发觉的幽雅环境。 下联，写尽了大千世界之烦恼。白马驮经而来，自此占中国便有了跳出“三界”的佛门净地。一道大门，两种世界，三观不同。门内高僧，参禅悟道，普度众生；门外“劳人”，心中有万千放不下之事，无法超脱，烦恼无数。 翁同龢（1830一1904年）字叔平，号松禅， 别署均斋、瓶笙、瓶庐居士、并眉居士等，别号天放闲人，晚号瓶庵居士，江苏常熟人，中国近代史上著名政治家、书法艺术家。 穿过天王殿、三佛殿、就来到了巍峨的大雄宝殿。 大雄宝殿，殿柱一副楹联是沙门弘一撰书曰： 愿尽未来普代法界，一切众生备受大苦； 誓舍身命弘护南山，四分律教久住神州。 这一联句，是弘一法师对搜集、校正、考订、整编南山律宗，使之宣传正法再度复兴香火绵延不绝，是弘一法师执着追求。南山律宗在弘一法师严持戒律、以身示范，言传身教下以复兴和发展。 李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。 李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。 出大雄宝殿，过四高僧殿，殿后墙壁上为名人题诗石刻。民国七年5月19日，康有为，不忘翁同龢的赏识，提拔之恩，偕陈伯严，王病山、胡愔仲，陈仁先、黄同武、特地来常熟，参拜翁同龢墓并同游兴福寺。 康有为《游兴福寺》诗题刻曰： 千载破山兴福寺，六朝栝桂郁云烟。 老僧圆塔伤花落，潭影空人更怆然。 康有为（1858年—1927年），原名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，广东省南海县丹灶苏村人，人称康南海，中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家，书法家。 |
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