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天地陰陽，環之無端，併而變化，陰陽更異，更虛更實，更逆更從，或從內外，所從不同，故病之異名也。 陽者，天氣也，主外。陰者，地氣也，主內。故陽道實而陰道虛，陽道虛而陰道易。其犯賊風虛邪者，陽受之。食飲不節起居不常者，陰受之。陽之受則入六府，陰受之則入五臓。入六府者，則身熱不時起卧，上爲喘逆，下爲煩熱。入五臟則氣滿閉塞，下爲飱泄，久爲腸澼。 故喉主天氣，咽主地氣，陽受風氣，陰受濕氣。陰氣從足上行至頭，而下循臂至指端。陽氣從手上行至頭，而下循至足端。 故曰，陽病者，上行而極下。陰病者，下行而極上。故傷於風者，上先受之，傷於濕者，下先受之。四肢皆稟氣於胃，而不得至經，必因於脾乃得稟也。今脾不能爲胃行其津液，四肢不得稟水穀氣，氣以日衰，脈道不利，筋骨肌肉，皆無氣以生，故不用焉。 脾不注乎濕而主乎土也，故治中央，常以四時，長四時后十有八日寄以治，不得獨主於時也。脾臓者，常著於胃土之精也。土者，生萬物而法天地，故上下至頭足，莫不得主時也。 脾之與胃，以膜相連，而能行其津液者也。足太陰者，三陰也。陽明者，表也，五臟六腑之海也，亦爲之納化。行氣於三陽，臓腑皆因其經，而受氣於陽明矣。故爲胃行其津液者，調衡四肢也，四肢不得稟水穀氣，日以益衰，陰道不利，筋骨肌肉無氣以生，故不用也。 《下經·脈解》曰：'足陽明之脈，病，惡人與火。聞木音有則惕然而驚，钟鼓不爲動’。何谓也？陽明者，胃脈也。胃者，土也。故言聞木而驚者，土惡木也。陽明主肉，其脈血𣱛具盛，而邪客之則熱。熱甚，則惡火也。陽明之厥，則喘而惋，惋則惡人。厥逆，連臟則死，連經則生。 '其絡病甚，則棄衣而走，登高而歌。甚則不食數日，逾垣上屋。所至之處，皆非其常所能也’。其病，反能者何？曰：四肢者，諸陽之本也。陽盛，則四肢實。實，則能贖所不能也。其熱盛之於身，故棄衣欲走也。其陽盛，則使其妄言，駡詈不避親疎，而不欲食。不欲食，故妄走也。 '足少陽之脈，病，恶禽獸諸毛物，金聲與渺寂。見禽獸毛物，則畏而筋酥。聞金鐵音，則頸痠耳爽’。少陽者，膽脈也。膽者，木也。故言聞金鐵而頸痠而爽者，木悪金也。 其經𣱛虚，則渺寂而志恐怷怷，悪風畏寒。榮𣱛實，則夜偃不寐，寐而不實，以其衛虚弗交也。其口中苦粘，舌厚青黄。心中怵怵，頭項彊，恍惚不自已。其脈血少𣱛多，客於邪則血闔内亂，气機否塞。故毛竅壅而起，如處秋夜者。頭項死痛，易怒多愁悵也。 '其絡病甚，苦口苦，心脇痛不能轉側。厭不見人，動作無主。眥赤乾痛，善驚不卧。神言鬼语，有如所見’。此其何也？其陽爲邪所客，則苦口苦，心脇满痛而不能轉側也。其邪與气倂，則風陽上干天合。故气满不能轉側，動作無主而厭不見人也。風邪入干於腦，故善驚而夜不成寐也。其經始於眥，繞頭角而下，故眥赤眼乾也。頭者，神之府也。故神言鬼语，而有如所見也。 |
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