兰州金城（十）兰州国学馆

新用户8926AVU2 2022-06-28 发布于北京

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兰州国学馆坐落在兰州市区西北，白塔山公园以南的九州台上。这里海拔2100米左右，是兰州市区周围第二高山。兰州国学馆的前身是皋兰县文庙古建筑群，历时4年改建、创意、充实、丰富而成，于2010年7月16日揭开面纱。该馆占地12000平方米，建筑面积1500余平方米。沿中轴线为文庙建制的棂星门、泮池、戟门、明伦堂、大成殿、尊经阁、崇圣祠等。其中的明伦堂、东西厢房、大成殿、尊经阁、崇圣祠全部为保留下来的原明清时期古建筑，是兰州地区规模较大的清式古建筑群。馆内有国学代表人物雕像47尊（其中石质雕像42尊，铜质雕像5尊）。陈列有道德经碑墙，易经八卦碑墙，汉瓦当经典图案石雕。在殿堂外墙上刻有历代著名绘画，书法精品和美文名篇。

摄于2021年2月17日。

摄于2018年10月21日。

从兰雅集团公交车站下车后，旁边有一步道可登山到达兰州国学馆。这是登山途中拍摄的照片。

摄于2018年10月21日。

摄于2021年2月17日。

回望兰州市区景色，黄河穿城而过，从照片可看出，10月份的黄河水黄而浑浊，2月份的黄河水十分清澈。

摄于2021年2月17日。

摄于2018年10月21日。

继续沿着步道登山。

摄于2018年10月21日。

大约半个小时，就到达兰州国学馆了。

棂星门

摄于2021年2月17日。

摄于2018年10月21日。

棂星门，中国传统古建筑名，是文庙中轴线上的牌楼式木质或石质建筑。“棂星”即灵星，又名天田星。《后汉书》记载，汉高祖祭天祈年，命祀天田星。天田星是二十八宿之一“龙宿”的左角，因为角是天门，门形为窗棂，故而称门为棂星门。皇帝祭天时，要先祭棂星。袁枚在《随园随笔》中说：“后人以汉灵星祈年与孔庙无涉，又见门形为窗灵，遂改为棂。”

在宋代，棂星门又称“乌头门”，文庙修棂星门，象征祭孔如同尊天。文庙中的棂星门是在明太祖洪武十五年以后出现的，象征祭孔如同尊天。后来人们又将棂星解释为天镇星、文曲星、魁星。古人认为“天镇星主得士之庆，其精下为灵星之神”，以棂星命名孔庙大门，象征着孔子可与天上施行教化、广育英才的天镇星相比，又意味着天下文人学士汇集于此，统一于儒学的门下。

摄于2021年2月17日。

摄于2021年2月17日。

棂星门西侧有一石碑，上刻：皋兰县文庙。

摄于2021年2月17日。

棂星门背面，上书：太和元气。'太和元气'就是指孔子思想体现了整个人类思想最精华、最高贵的一面，如同天地生育万物一般，能使人类思想到达一种至高无上的境地。

摄于2018年10月21日。

站在国学馆门前，俯瞰黄河。

泮池、泮桥

摄于2018年10月21日。

过棂星门后，东侧立有周公雕像。

摄于2021年2月17日。

周公后面是孙子雕像。

摄于2018年10月21日。

棂星门西侧雕像，老子——道教创始人。

摄于2018年10月21日。

老子后面立的雕像，墨子——墨学创始人。

摄于2021年2月17日。

摄于2018年10月21日。

摄于2021年2月17日。

摄于2021年2月17日。

棂星门后是泮池、泮桥。泮池就是一半圆形水池，按照西周的礼仪制度，天子所建的大学叫做辟雍，四面围墙，墙外环绕着圆形的水池，诸侯所建的学宫，只能取其半，即半面环水，叫做泮宫。孔子生前虽然不是诸侯，死后却得到了历代君王的极高封赏，所以泮池便成了文庙的特有形制，象征孔子讲学的学宫，池上所架之桥称为泮桥，旧时文庙，泮桥平时是封闭的，一般人只能从两侧的便道绕行，只有状元及第才可以从桥上走过祭拜孔子，所以这座桥也叫状元桥。

摄于2018年10月21日。

过泮桥后，东侧立有2座雕像。前面是——孟子。

摄于2021年2月17日。

后面是——荀子。

摄于2018年10月21日。

泮桥西侧立2座雕像，前面是——庄子。

摄于2021年2月17日。

后面是——韩非子。

摄于2018年10月21日。

泮桥留影。

戟门

摄于2018年10月21日。

过泮桥就看到戟门。

摄于2018年10月21日。

回望泮桥、棂星门。

摄于2018年10月21日。

位于戟门前面东侧的石碑，南面题：己欲立而立人己欲达而达人。

出自于《论语·雍也》。欲：想要。立，站立。而，表连接。立人，使动用法，使人站立，意思是把摔倒的人扶起来。达，腾达。达人，使人腾达，意思是周济需要帮助的人。

此句意思是：自己要站稳，才能扶起摔倒的人。自己要腾达，才能博施济众。

“己欲立而立人，己欲达而达人”是儒家思想“仁”的具体体现。一个仁爱的人，是一个以“博施济众”为己任的人，是一个乐善好施的人，但前提是自己要先有实力。如果自己都站不稳，看到别人摔倒，你又怎么扶他呢？

摄于2021年2月17日。

北面题：格物致知诚意正心修身齐家治国平天下。

格物，就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。致知，就是求为真知。从推致事物之理中，探明本心之知。诚意，就是要意念诚实。正心，就是要除去各种不安的情绪，不为物欲所蔽，保持心灵的安静。修身，就是要不断提高自己的品德修养。齐家，就是要整齐好自己的家庭。治国，就是要为政以德，实行德治，布仁政于国中。平天下，就是要布仁政于天下，使天下太平。

摄于2018年10月21日。

位于戟门前面西侧的石碑，南面题：天行健君子以自强不息地势坤君子以厚德载物。

意谓：天(即自然)的运动刚强劲健，相应于此，君子处事，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。出自《周易》。

摄于2018年10月21日。

北面题：为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平。

北宋朝理学大师张载的这四句名言被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”。“为天地立心”，就是为人间社会确立价值标准。“为生民立命”，“立命”，指掌握自己命运的根本。“为生民立命”，就是为人类生存和发展找到前途和意义。“为往圣继绝学”，就是把以前先贤的学统继承下来。“为万世开太平”，就是创造一个永久和平安宁的社会环境。

摄于2018年10月21日。

摄于2018年10月21日。

摄于2021年2月17日。

兰州国学馆由国学大师饶宗颐先生题写馆名，饶宗颐是我国当代的国学大家，有人认为饶先生可以与季羡林齐名，并称为“南饶北季”。

摄于2021年2月17日。

“兰州国学馆”横匾下有副楹联：朝登顶六经注我；夕下山我注六经。这联的典故出自宋朝大儒陆九渊之语，意思是读书人利用六经的思想、智慧来诠释自己的生命，在此基础上，做更深入的研究，融会贯通，对原有的六经知识加以引申、发挥，提出自己的学术观点，建立自己的思想体系。

摄于2021年2月17日。

摄于2021年2月17日。

门内石刻题：大道惟仁。戟门内东西两壁是卦辞，顶部是八卦图与文字。外墙壁上刻：易经精选。

摄于2021年2月17日。

站在戟门回望泮池、泮桥、棂星门。

摄于2021年2月17日。

戟门后面有一座半人高的石碑墙，上面刻有《道德经》。

明伦堂

摄于2018年10月21日。

过戟门后就是——明伦堂。明伦堂是历代举行选士、庆典、教学等活动大典的地方。至清代始，“庙学合一”成为文庙的基本形式和显著特征，明伦堂成为对诸生进行教论、训导、讲经、督课的殿堂。

摄于2021年2月17日。

明伦堂东侧立董仲舒雕像，后面是王符、郑玄，西侧立司马迁雕像，后面是王弼。外墙上刻：《论语》。

摄于2021年2月17日。

大门楹联：昌国学继千年文脉；登云峰进万仞宫墙。

进入明伦堂，但见正中立一巨大的黑色屏风，正反镂刻着孔子周游列国的故事。四壁上部是灰色砖刻的松树、石榴、牡丹、梅花、荷花和桃子等传统图案，下面是《论语》选句，再下面是注释，注释很详细，甚至有生字注音。

大成殿

大成殿为孔庙之主殿，唐代称“文宣王殿”。“大成”因宋徽宗赵佶尊孔子为“集古圣先贤之大成”而改名为“大成殿”。

摄于2021年2月17日。

大成殿全景。正对的大殿就是大成殿，殿前立孔子铜像；大成殿东侧（照片右边）是乡贤祠，前面2座雕像从前往后分别是：张载、程颢；大成殿西侧（照片左边）是名宦祠，前面2座雕像从前往后分别是：朱熹、程颐。

摄于2018年10月21日。

摄于2021年2月17日。

孔子铜像。

摄于2021年2月17日。

大成殿楹联：气备四时，与天地日月鬼神合其德；教垂万世，统尧舜禹汤文武作之师。

上联化用了《易》之意，赞颂孔子道德崇高。谓其德行与天地相合，其光辉与日月相等，其进退与四时代谢一样有序，其赏罚与鬼神所降的吉凶相应。下联概括的是韩愈的《原道》：“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武周公，文、武周公传之孔子。”此联气势恢宏，高度赞颂了孔子作为万世师表的崇高地位。

摄于2021年2月17日。

走进大成殿，里面摆放着一些仿古的桌椅摆设，讲堂庄严肃穆，俨然一种身处古代学堂的感受。殿内西侧殿柱楹联：德冠生民，溯地辟天开，咸尊首出；道隆群圣，统金声玉振，共仰大成。

摄于2021年2月17日。

殿内东侧殿柱楹联：圣道遍行地球，如日月经天，谁说西秦不到。人生要有模范，诵诗书执礼，同遵东鲁雅言。

摄于2021年2月17日。

摄于2021年2月17日。

大成殿东侧是——乡贤祠。楹联：看云影波光且领略山河壮美；温名言警句莫辜负圣哲苦心。

大成殿前面的东西厢房（乡贤祠、名宦祠）制作了四维八德经典碑墙。该碑墙是选辑古代著名书法大家所书墨宝。“四维”指“礼义廉耻”，“八德”即“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”。

摄于2021年2月17日。

乡贤祠北面的碑墙上刻：忠信。“忠信”书写者为明朝“吴中四才子”之一祝允明。

摄于2021年2月17日。

乡贤祠南面的碑墙上刻：孝悌。“孝悌”书写者为元代著名书法家赵孟頫。

摄于2021年2月17日。

乡贤祠内的陈列物品，墙壁上刻有孟子语录。

摄于2021年2月17日。

大成殿西侧是——名宦祠。楹联：国衍千秋继中华血脉；学宗百派扬民族精魂。

摄于2021年2月17日。

名宦祠北面的碑墙上刻：礼义。“礼义”书写者为明末书画家、鉴赏家、收藏家董其昌。

摄于2021年2月17日。

名宦祠南面墙上题：廉耻。“廉耻”书写者为唐初“楷书四大家”之首欧阳询。

摄于2021年2月17日。

名宦祠内的陈列物品，墙壁上刻有诗经选粹。

乡贤祠、名宦祠南北两侧墙上刻：《大学》《诗经》。

礼乐亭

摄于2018年10月21日。

摄于2021年2月17日。

大成殿东侧的——礼乐亭。亭柱楹联：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。

此联出自明代洪应明《菜根谭》。儒家所谓，“纵心所欲不逾矩”，道家所谓，“无为”，佛家所谓，“清净虚空”，其实说的都是一个道理，就是精神上的自由自在的状态。达到这种境界，就消解了得与失、荣与辱的界限，一切的一切就如同“庭前花开花落”、“天上云卷云舒”一般自然而然，荣辱不惊，无忧无惧。

摄于2018年10月21日。

摄于2018年10月21日。

大成殿西侧的——礼乐亭。亭柱楹联：世事洞明皆学问；人情练达即文章。此联出自《红楼梦》，告诫人们要明世故，通人情，学会八面玲珑，善于应对。

摄于2018年10月21日。

站在国学馆远眺兰州市区及黄河。

摄于2018年10月21日。

摄于2021年2月17日。

大成殿东侧的雕像。从南往北依次是：屈原、韩愈、颜真卿、白居易、沈括。大成殿东侧墙壁上刻：《兰亭序》《祭侄文稿》。

摄于2018年10月21日。

摄于2021年2月17日。

大成殿西侧的雕像。从南往北依次是：孔颖达、范仲淹、周敦颐、陆九渊。

摄于2021年2月17日。

大成殿西侧墙壁上刻：《岳阳楼记》。大成殿背面墙壁上刻：《前、后出师表》。

尊经阁

摄于2021年2月17日。

摄于2018年10月21日。

大成殿后面就是——尊经阁。尊经阁前面有5座雕像，前面2座从西向东是：祖冲之、张衡。后面3座从西向东是：贾思勰、郦道元、华佗。

摄于2021年2月17日。

摄于2021年2月17日。

尊经阁楹联：礼乐文章昭千古；衣冠俎豆范百王。“俎（zǔ）”和“豆”是古代祭祀、宴飨时盛放食物的礼器，也借代各种礼器。引申为祭祀和宗崇之意。此联意思是孔子的礼乐文章和风范照耀千古，是千百年来帝王遵行的模范。

尊经阁背面柱上楹联：国粹千秋囊经史子集难求甚解；黎民百姓凡士农工商愿来就成。

后墙上是“摹五代顾闳中《韩熙载夜宴图》（局部），东墙上是《八十七神仙卷》（局部）浮雕碑墙，西墙是《富春山居图》（局部）浮雕碑墙。

崇圣祠

摄于2018年10月21日。

摄于2021年2月17日。

崇圣祠殿柱楹联：德行树当年万世家声承此教；宫城成此日千秋俎（zǔ）豆在斯文。

东墙外是《滕王阁序》、西墙外是《陋室铭》、后墙外是《归去来兮辞》。祠西边的雕像由南向北分别是：王守仁、黄宗羲、顾炎武、李贽、王国维。东边是：宋应星、郭守敬、王夫之。廊亭旁边还有雕像，没有拍照。

摄于2018年10月21日。

摄于2018年10月21日。

崇圣祠旁边的廊亭。

摄于2021年2月17日。

摄于2018年10月21日。

摄于2021年2月17日。

兰州国学馆北门。

国学馆北门东侧墙壁上自东向西刻有：帝喾（kù）、颛顼（(zhuān xū)、黄帝、伏羲女娲、炎帝、舜帝、尧帝像。

摄于2021年2月17日。

国学馆北门西侧有一门——文昌门。篆字楹联别有意味：继先世博文约礼；愿诸生入室升堂。

国学馆北门，直对着罗九公路，路边立一大石，刻：朱镕基总理植树纪念，1999年10月23日。

文溯阁

摄于2018年10月21日。

出国学馆北门后，沿着步道向南行走。

摄于2018年10月21日。

远眺文溯阁。

摄于2018年10月21日。

山上修建的长廊，可方便游客休息。

摄于2018年10月21日。

摄于2018年10月21日。

摄于2018年10月21日。

摄于2018年10月21日。

摄于2018年10月21日。

存放《四库全书》的文溯阁景色。

《四库全书》由清朝乾隆皇帝主持，由总编纂纪昀等360多位学者费时十年编撰而成。《四库全书》编撰结束后，共抄录7套，分别藏于当年的紫禁城文渊阁、圆明园文源阁、盛京（今沈阳）文溯阁、承德避暑山庄文津阁、扬州文汇阁、镇江文淙阁、杭州文澜阁，史称“七阁藏本”（即北4阁、南3阁）。

《四库全书》修成迄今已有200余年。在这200多年间，圆明园文源阁本、扬州文汇阁、镇江文淙阁本皆已荡然无存，杭州文澜阁本大量散佚，后经补抄才基本配全，而承德避暑山庄文津阁本、紫禁城文渊阁本和盛京（今沈阳）文溯阁本则保存完整，目前分藏于中国国家图书馆、台北故宫博物院和甘肃省图书馆（九州台的文溯阁）。

1966年10月，因中苏关系恶化，战争有一触即发之势。出于备战的需要，也为了保护《四库全书》，经文化部批准，辽宁省将总计3474种、36315册的文溯阁《四库全书》以及5020册清雍正年间所印铜活字本《古今图书集成》，经过长途跋涉，秘密运至兰州，拨交甘肃省保存。为了更好地保存祖国文化遗产，2000年甘肃省人大、省政府决定重新选址，新建文溯阁《四库全书》楼。