|
李白生前对于自己的身世一直讳莫如深，从未提及；去世之后，最原始、最权威的记载有两个：一是宣州当涂县令李阳冰的《草堂集序》，二是历任歙、湖、苏三州观察史的范传正为李白所作的墓志铭：《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》。后世所有李白传记中凡涉及身世、籍贯等等问题，无一例外皆依据于此。 不过，历代学者进行了不少研究考证，但都未取得令人信服的结论，反而认为这两处记载语焉不详，漏洞百出，令人生疑。于是引发了一场关于李白身世的千年争论，因为缺乏有价值的线索，大多是毫无根据的猜测，或是主观臆想的历史人物联接，所以，研究者各自坚持自己的意见，至今没有令人信服的结果。 李白至死都不敢公开父亲的名号，由此可见，这其中必然有重大隐情。但有价值的线索在哪里呢？笔者借助典故中所蕴涵的人物和故事情节，从看似记载比较详细但晦涩难懂的《草堂集序》的记载里，找到了数个线索和证据，还原了李白父亲的真实面目。剔除《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》中与之矛盾的明显是猜测，当然也许是故意撒谎的部分，不难发现这两处记载其实并不矛盾，反而完全可以相互佐证，从而揭开了李白的身世之谜。 现在，请各位跟着笔者的思路重新解读《草堂集序》关于李白身世的记载。 《李太白全集》（中华书局2011年版）原文第一句为： 李白字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。 这样，李白的人生经历就成了“蝉联珪组，世为显著。中叶非罪谪居条支，易姓与名”。这显然与史籍中的李白的相关记载完全不符，难怪后世都认为李白在说大话攀皇亲呢！显然，这样的解读是严重失实的。那么，问题出在哪里呢？ 因为这样的介绍少了对李白父亲的记载，显然不合生平的一般写法。试想，如果此处前一句是写李白，后一句是写李白父亲，一切问题都将迎刃而解。也就是说，这些显赫的身世不是李白的，而是李白父亲的，只是没有直接提及李白父亲的名字而已，也完全符合李白绝口不提自己父亲是谁的历史记载，这就十分符合情理和逻辑了。如此以来，李白的身世记载就变成了： 李白字太白，陇西成纪人。凉武昭王暠九世孙蝉联珪组，世为显著。中叶非罪谪居条支，易姓与名。然自穷蝉至舜，五世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。神龙之始，逃归于蜀，复指李树而生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。世称太白之精，得之矣。 那么李白的这段生平都包涵了哪些信息呢？ 史料记载，唐朝直到唐玄宗时期，才追认凉武昭王李暠为兴圣皇帝，确认自己为李暠十一世孙。 而李白的父亲是“凉武昭王暠九世孙”，也就是说，李白的父亲，是皇族中的一个，是唐玄宗爷爷辈，而李白则是唐玄宗的叔叔！ 单凭这一信息就足以让世人惊掉下巴了！但是，别急，后面还有呢！ “蝉联”是个典故。蝉，俗名“知了”，幼虫栖息在土里，成虫依靠针状口器刺进树枝里，吸取汁液来维持生命。幼虫变为成虫时，便脱掉蝉壳，躯体在原来基础上得以延伸，这是蝉完整的成长过程。所以，人们就用“蝉联”表示“绵延不断，连续相承”。 珪，《说文》解释：“古文圭，从玉。瑞玉也……上圆下方。公执桓圭，九寸；侯执信圭，伯执躬圭，皆七寸；子执穀璧，男执蒲璧，皆五寸。”圭，最早见于金文，是一个古老的汉字，后世统一写作“珪”。“珪组”指的是桓圭、信圭、躬圭，分别属于公、侯、伯所拥有，象征着公侯伯三等爵位。 那么，唐朝的爵位官职是如何划分的？ 根据《旧唐书》记载，唐朝的爵位分为九等：一曰王，正一品；二曰嗣王、郡王，从一品；三曰国公，从一品；四曰开国郡公，正二品；五曰开国县公，从二品；六曰开国县侯，从三品；七曰开国县伯，正四品上阶。与其同为正四品阶的官职有：门下侍郎、中书侍郎、太常少卿、中州刺史、上都护府副都护等。 显然，李白父亲最起码也是从“伯”开始的，属于中高级贵族出身，这当然已经是非常高的级别了，而且还是“蝉联，世为显著”。从正四品上阶开始，连续不断地晋升，在人世间的名声、地位都很显著。这是个什么概念呢？ 从正四品上阶开始，最起码也得是到了正二品以上，才算得上是“蝉联”。而与正二品对应的爵位由高到低分别为：王、嗣王、郡王、国公、开国郡公、开国县公。 从李白的年龄推算，其父亲肯定不属于唐朝开国功臣那一代的人。因此，可排除开国郡公、开国县公。 查询唐朝相关记载，除开国功臣以外，没有发现有封李姓为国公的记载。因此，可排除李白父亲为国公的可能。那么，剩下的，就只有王、嗣王、郡王三种了——这就是说，李白的父亲是王！ 再往下看： “中叶非罪谪居条支，易姓与名。”意思是说，中年没有犯罪却被贬到条支居住，改名换姓。 试想，地位如此显赫又有着如此特殊经历的人，在整个唐王朝，无论如何都是藏不住的，哪里还需要点明名号呢？实际上，这里已经暗示了此人的身份。 另外，还有一个线索：“蝉联”或作“连珠”，也是个典故。《太平广记》中有引自《洽闻记》的一个故事，故事如下： 唐高宗继位大概三年左右，魏郡临黄有个王国村，村里有个名叫王方言的人，在河边拾到一棵小树苗，拿回去栽上了。 长大一看，原来是一棵林檎。这棵林檎结的果个头挺大，一个个都像黄色小葫芦。果肉白如美玉，间杂有圆点。圆点并不多，“三数而已（原文如此）”，恰似彩结，实在是奇果。样子好看，味道又美。 纪王慎当时是曹州刺史，有人就把果实献给了王。王就作为贡品进献给了唐高宗，介绍说：这是朱柰，还有个名字叫“五色林檎”，也有人说它其实是“联珠果”。 高宗命人把它种在花园里。一位西城老僧见了说：“这是奇果，又叫林檎。”皇上很重视这件事，赐王方言“文林郎”的官职，也把果子赐号“文林郎果”。 此果俗名“频婆果”。河东也有很多林檎，秦中也不少，河西各郡，也有林檎。不过它们都小于文林果。 这个故事的主角，是“联珠果”，但引出“联珠果”的，却是纪王李慎。这个典故，首先是给我们提供了“蝉联”实为“三数”的数量信息。这极大地具体化了李白父亲官职或爵位的相关信息：从正四品连升三级，恰好是正一品。而唐朝的“王”，恰好就是正一品——这恰好与“珪组”所指明的李白的父亲是王的结论完全一致！ 这就是说，已经有两个典故中的线索都清楚地表明：李白的父亲就是王！ 而从唐朝建立到唐玄宗时期，身为王世为显著，没有犯罪人到中年却被更名改姓的王的确有一位，而且也只有一位，那就是唐太宗李世民的第十子、纪王李慎！ 史料记载： 1、李慎，正是“凉武昭王暠九世孙”； 2、公元633年，李慎被任命为秦州都督，从三品，恰好也在“珪组”之列； 3、公元636年，李慎被改封为纪王，时年八岁，爵位恰好也是正一品的王； 4、公元643年，李慎被任命为襄州刺史，最低官阶恰好也是正四品，与伯同级； 5、公元684年，李慎加受官职太子太师，最高官职恰好也是正一品； 6、从正四品上阶到正一品的王，李慎恰好也是“亦不多，三数而已”的“蝉联珪组”； 7、在62岁时，李慎受牵连入狱后被流放，恰好也是“中叶非罪谪居”； 8、李慎被武则天“易姓与名”； 至此我们才恍然大悟，原来李白生平中使用这一典故的真正内涵是：“三数”、纪王李慎——条条线索均指向了纪王李慎。 是不是呢？我们下期接着分享。 |
|
|
