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唐诗禅宗五祖弘忍大师，为了更好的弘扬佛法，命座下弟子分别写出菩提偈，以便观察谁更有佛性，更有能力继承衣钵。首座弟子神秀，当仁不让第一个写出来：身是菩提树，心如明镜台，日日勤拂拭，不叫惹尘埃；这首偈语，虽然比喻贴切，表达了作者的心境，弘忍大师却不甚满意，之后，另一个籍籍无名的舂米行者慧能也写出来：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。看到慧能的偈语，弘忍大师很高兴，认为慧能的佛性远远高于神秀，遂决定由慧能继承他的衣钵，史称六祖慧能。此后，神秀的弟子每每被慧能的弟子所嘲笑，有些抬不起头来。很久以后，在神秀弟子普寂主持的一次法会上大家又开始议论此事，为神秀未能继承衣钵而愤愤不平，可是又无能为力。因为长久以来，人们已经形成了一个固有的概念：慧能的佛性确实要高过神秀。直到一位大师的横空出世才改变了人们的这些看法，他就是一行大师，当时大师说：能法师的偈语是由秀法师的偈语翻出，难易不同，不好比较。诸位大德如果不信，在下可作一偈管教更具佛性，那法衣岂不是要传给在下了？大家不信，一行大师当时便道：本无菩提树，也无明镜台，三界一空字，何处有尘埃。 三首偈语，一为实，二为空，三更空。何处有尘埃比何处惹尘埃更具空性，因为连尘埃都没有，又怎么去惹呢？看来不管什么学问，不管什么行业，只要形成固有的思维，只有才学高于常人的，才能将其打破。而一行大师，就是这样一位大德高僧。一行大师俗名张遂著名的天文学家，著有(大衍历) |
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