《般若波罗蜜多心经》套印 《般若波罗蜜多心经》属般若部,大乘佛教以般若诸经爲佛陀在二转无相法轮时所宣说,乃大乘佛法中之深法。而《般若波罗蜜多心经》则不仅爲《大般若经》的心髓,亦是全部般若经的精义之所在。《般若波罗蜜多心经》有七种译本,此为玄奘译本,全经二百六十字,断为五十二句。兹每句一印,前刻佛像及名称各一印,共五十四印。 吾而立以后从师徐无闻先生,方知篆刻一道。吾虽愚钝,先生亦不弃而悉心以教,且寄予厚望。唯天性疏懒,复爱好广泛,故未专志篆刻。近三十年来,仅在治印之数且犹无颜爲同门师兄弟及友朋道,矧其艺之精麤乎?庚子岁末,忽深念早已驾鹤西归的先生,自思年逾耳顺,若不究心铁笔,岂非愧对先生乎!遂于庚子辛丑之交,阅四月,刻治《般若波罗蜜多心经》一套。 比年以来,吾之研习书画,或亦有裨于治印。吾从王希孟《千里江山图》入手,继以黄公望、李公麟、赵孟頫、赵伯驹、赵佶、董源、渐江、石涛、王蒙,皆按原大临摹。又抚甲金篆籀,自殷商契文,西周铭文,春秋石鼓文,秦汉金文而下迄“二李”小篆,并兼习魏晋小楷及北朝刻经。吾于书画临习中,尤致思于法度与自然之关係。所谓自然,义兼万物客体与人类心灵二者。细察大匠名笔,其法度万千,无不以自然爲其归,而自然又无不爲书画品骘之圭臬。未得自然之法度,无异屠龙之术;不寓法度之自然,则不啻野狐之禅。唯并具二者,始能传写宇宙深境,而淨化心灵。书画研习之所悟,使吾于篆刻亦别有会心。昔日奏刀之际,萦思于法度者多,每念字法、章法、风格、审美取向等而尽意经营。今治《般若波罗蜜多心经》套印,则既敬慎其事,复纯任自然。有达士观印拓而题之曰:“心如止水,从心所欲而不踰矩。无乃书画之心得,吾兄旁施于治印而已见其效欤?” (END) 方 晓 1957年6月出生于四川三台,师从著名学者、书法篆刻家徐无闻先生,现为中国书法家协会会员。 |
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